b- প্ৰথম পঞ্চিক [ २१ २ ७ ( আশ্রয় ) ; এই জন্য যে ইহা (সপ্তদশ মন্ত্রের ব্যবহার) জানে, সে ইহাদের ( এই মন্ত্রের ) দ্বারা সমৃদ্ধ হয় । | সংবৎসররূপী প্ৰজাপতির সপ্তদশ অবয়ব, সামিধেনীর সংখ্যাও সপ্তদশ ; এই !!হেতু প্ৰজাপতি সামিধেনীর আশ্ৰয়। দ্বিতীয় খণ্ড ইষ্ট-আহুতি-উতি-হে। তা দীক্ষণীয় ইষ্ট নিরূপণের পর ইষ্টিশব্দের বুৎপত্তি চাইতেছে। যথা “নিজ্ঞো লৈ••• তমন্ববিন্দন”। যজ্ঞ দেবগণের নিকট হইতে চলিয়া গিয়াছিলেন; [দেবগণ] তঁহাকে ইষ্টিসমূহ দ্বারা অন্বেষণ করিতে ইচ্ছা করিয়াছিলেন। যে হেতু ইষ্টি দ্বারা অন্বেষণ ইচ্ছা করিয়াছিলেন, তজন্যেই ইষ্টির ইষ্টিত্ব । [ পরে দেবগণ ] যজ্ঞকে পাইয়াছিলেন । যজ্ঞ অর্থে জ্যোতিষ্টেমাভিমানী যজ্ঞ পুরুষ ( সায়ণ ) । ইষ্টি শব্দ’ যজনাথ যজধাতু হইতে নিম্পন্ন। কিন্তু এগুলে দেবগণ ইষ্ট দ্বারা যজ্ঞকে লাভ করিতে ইচ্ছা করিয়াছিলেন বলিয়া ইচ্ছার্থক ইষ ধাতু হইতে নিম্পন্ন করা হইল। * যজ্ঞ লাভ-জ্ঞানের প্রশংসা যথা-“অনুবিত্ত • • • এবং বেদ” যে ইহা জানে, সে [ইষ্টি দ্বারা) যজ্ঞ লাভ করিয়া সমৃদ্ধ হয়। তৎপরে ইষ্টিবিধানে প্ৰযুক্ত আহুতি’ শব্দের বুৎপত্তি দেখান হইতেছে--- “आड़ूडcम्रा’ आझुडिड्श्।” এই যে সকল আহুতি, ইহাদের নাম। [ বস্তুতঃ ] আহুতি; LSeTLSSSLSLSLLLLLL LTMSLLLM LSM L L MSMSGL L S LSSSMSSSLL LLLS TLTLe SSSrSSYZSL DBDBDTSDBBD DBS D BDBB eBDLKS BD D BDB DDS ইন্দ্ৰাদি কতিপয় দেবতাকে যথাবিধি পুরোডাশদানের নাম ইষ্টি । আহুতি-হু ধাতু হইতে উৎপন্ন, LLL DDDDBBDD BBDBDDuK YYLLYSK LLL KL KBD S
