RCV छूडोझ १क्किा [ ፃሻ ቍg [ মরুত্বতীয় শস্ত্রের অন্তর্গত সূক্তমধ্যে ] যে দুইটি ত্রিষ্টপ, ধায্য মন্ত্ররূপে ও * যে ত্ৰিষ্টপ নিবিদ্ধানরূপে * পঠিত হয়, তদ্বারা ঐ [পবমান স্তোত্রের] ত্ৰিষ্টভ সকলের অনুসরণ সিদ্ধ হয় । উহা জানার প্রশংসা-“এবমু...• • • এবং বেদ” এইরূপে যে ইহা জানে, তাহার ঐ মাধ্যান্দিন পবিমান স্তোত্ৰ ত্ৰি-ছন্দোবিশিষ্ট ও পঞ্চদশ-স্তোম-যুক্ত হইয়া [ শস্ত্ৰ কর্তৃক ] অনুস্থত হয়। & Ne মরুত্বতীয় শস্ত্ৰ-ধায্যামন্ত্র মরুত্বতীয় শস্ত্রের মধ্যে যে কয়েকটি মন্ত্র অন্য সুক্ত হইতে আনিয়া প্ৰক্ষেপ করিতে হয়, তাহার নাম ধায্য । এই সকল মন্ত্রের প্রশংসা “ধাৰ্য্যা • • • সংসতি” ধায্যাসকল পাঠ করা হয় ৷ প্ৰজাপতি যে যে লোক কামনা করিয়াছিলেন, ধায্য দ্বারা সেই সকল লোকই ধয়ন (পানি) করিয়াছিলেন । সেইরূপ এই যে সকল ধায্য আছে, যে যজমান তাহ জানে, সে যে যে লোক কামনা করে, সেই সকল লোকই সে ধয়ন করে। ( - ) কোন সুক্তের মধ্যে অন্ত মুক্তত্ব ঋক্ প্ৰক্ষেপ করিলে ঐ প্রক্ষিপ্ত খককে ধাৰ্য্যা বলে। সামিধেনী মন্ত্রের ধায্য সম্বন্ধে পূর্বে দেখ। ৭গৃষ্ঠ পাদটীকা । (৬) যে সুক্তের মধ্যে নিবিদের স্থাপন হয়, তাহার নাম নিবিন্ধান সুক্ত। পূর্বে দেখা । ( ১) মরুত্বতীয় শস্ত্ৰে দুইটি ধায্য প্রক্ষিপ্ত হয়, যথা-‘অগ্নিনেত ভাগ ইৰ” “ৰং সোর্স SSSS EDDD DDLB L BrrBB DB D EDBBLD DSSS EELS LSLSLSLSLS SLLLLL S LLLLSLLLLLSLLLLLSSLLL
