NORe কৃতীয় পক্ষিকা [9臀叫g তিনিই জগতী। কুছুকে চারু দিবে; যিনি কুন্তু তিনিই চুপ, জগতী, অনুষ্টুপ, ইহারাই সকল ছন্দের স্বরূপ। অন্য সকলে ইহাদের অনুবর্তী। যজ্ঞে ইহাদেরই প্রচুর প্রয়োগ হয়। যে ইহা জানে, সে এই সকল ছন্দোদ্বারা যাগ করিলে তাহার সকল ছন্দোদ্বারাই যাগ করা হয়।* [ সোমযাগ ] অন্নযুক্ত ও সুসম্পাদিত হইলে [ যজমানকে ] সুধাতে (অমৃতে) স্থাপিত করে, এই যে বলা হয়, ছন্দোগণই [। সেই বাক্যের লক্ষ্য ] । ছন্দেরাই যজমানকে সুধাতে স্থাপিত করে। যে ইহা জানে, সে ধ্যানের অতীত লোক জয় করে । এ বিষয়ে কেহ কেহ বলেন, সকল অনুমন্ত্যাদি] থ্রী-দেবতাগণের পূর্বেই [। পুরুষ-দেবতা। ] ধাতাকে আজ্য দ্বারা যজন করবে। তাহা হইলে এই [স্ত্রী-দেবতাগণকে] মিথুন (পুরুষযুক্ত) করা হইবে। এ বিষয়ে অন্যে আবার বলেন, যদি একই দিনে একই ঋকুমন্ত্রদ্বয় (যাজ্য ও পুরোনুবাক্যা ) দ্বারা [ ধাতার ও পরবতী দেবতাদিগের J যজন করা যায়, তাহা হইলে যজ্ঞে আলস্য করা হয়।” [ উক্ত প্ৰথম উক্তির সমর্থনে। বলা হয় ] যদিও এস্থলে ( সমাজে ) [ এক পুরুষের বহু পত্নী থাকে, তথাপি সেই এক পতিই তাহদের সকলকেই (৩) পূর্বে দেখ। ] ( e ) ধাতায় উদ্দেশে অনুবাক্য মন্ত্ৰ-ধাতা দদাতু দাণ্ডৰে প্ৰাচীং জীবাতুমক্ষিতাম । বন্ধ দোবস্য ধীমহি সুমতিং বাজিনীবতঃ । ( অথৰ্ব্বসং ৭১৭২ ) S EuiigYSiDB LBDDDDBD uuB iuBB DE DiiDiBSLLBDESS SELK DiS চটি ধাত্র ইন্ধব্যং স্বতবিজজুহোতা । ( আশ্বিন শ্রেী• সু• ৬১০১৬ )
