ser তৃতীয় পক্ষিকা । IKKE করে, এই যে, বলা হয়, সেই বাক্যের লক্ষ্য ছন্দোগণ; ছন্দেরাই সেই যজমানকে মুধাতে স্থাপিত করে। যে ইহা জানে, সে ধ্যানের অতীত লোক জয় করে। । এ বিষয়ে কেহ কেহ বলেন, এই সকল দেবীর পূর্বেই সূৰ্যকে আজ্য দ্বারা যজন করবে। তাহাতে এই সকল দেবীকে মিথুন (পুরুষযুক্ত) করা হইবে। আবার অন্যে বলেন, একই দিনে, একই মন্ত্রদ্বয় দ্বারা যদি যাগ করা যায়, তাহা হইলে যজ্ঞে আলস্য করা হয়। [ ঐ প্রথমোক্তির সমর্থনে বক্তব্য ] যদিও এস্থলে (সমাজে ) [ এক পুরুষের ] বহু পত্নী থাকে, তথাপি সেই [ একমাত্ৰ ] পতিই তাহদের সকলকে মিথুন (পুরুষযুক্ত) করে ; সেইজন্য ইহাদের পূর্বে যে সূৰ্য্যকে যাজন করা হয়, তাহাতেই তঁহাদের সকলকে মিথুন করা হয়। এই যে দেবীসকল, ভঁাহারাই ঐ [ পূর্বোক্ত ] দেবিকাগণের স্বরূপ; এবং ঐ যে দেবিকা সকল, তাহারাও এই দেবী- , গণের স্বরূপ। সেইজন্য এই উভয় ( দেবিকা ও দেবী) দেব--- তার সাহায্যে ] যে কামনা লাভ করা যায়, তাঁহা [ উভয়ের মধ্যে ] অন্ততরের সাহায্যেই] লব্ধ হইয়া থাকে। তবে যে ব্যক্তি প্ৰজোৎপাদন কামনা করে, সে উভয়ের উদ্দেশেই হিব্য দান করিবে । কিন্তু যে [ ধনের অন্বেষণ করে, তাহার পক্ষে সেরূপ করিবে না। . যদি [ধনের] অন্বেষণকারীর পক্ষে উভয়ের উদ্দেশে হাব্য দেওয়া হয়, তাহা হইলে দেবগণ তাহার ধনে অসন্তুষ্ট হইতে পারেন, কেননা সেই ব্যক্তি - কেবল আপনার স্বাের্থই চিন্তা করিয়াছে।
- গোপালের পুত্ৰ শুচিবৃক্ষ (তািমক ঋত্বিক) অভিপ্রতা
