Sür but) ঐতরেয় ব্ৰাহ্মণ ৩৩৯ যখন প্ৰথম পৰ্যায়ে স্তোত্ৰগান হয়, তখন [। গেয় মন্ত্রের] প্ৰথম চরণ পুনরায় গৃহীত হয় (অর্থাৎ দুইবার উচ্চারিত হয়) । ঐ রূপ করিলে অসুরদের যে অশ্ব ও গরু আছে, তাহা তাহদের নিকট হইতে [ কাড়িয়া ] লওয়া হয় । যখন মধ্যম পৰ্য্যায়ে স্তোত্ৰগান হয়, তখন মধ্যম পদ পুনরায় গৃহীত হয়। ঐ রূপ করিলে অসুরদের যে শকট ও রথ আছে, তাহা তাহদের নিকট হইতে [ কাড়িয়া ] व्ल७श श्ध । যখন অন্তিম পৰ্যায়ে স্তোত্ৰগান হয়, তখন অন্তিম চরণ " পুনরায় গৃহীত হয়। ঐ রূপ করিলে অসুরদের শরীরে যে বস্ত্ৰ, হিরণ্য ও মণি আছে, তাহা [ কাড়িয়া ] লওয়া হয়। যে ইহা জানে, সে শক্রির ধন গ্ৰহণ করে ও শক্রকে সকল লোক হইতে নিরাকৃত করে । - কেহ কেহ প্রশ্ন করেন, দিবসের কৰ্ম্ম পবিমানযুক্ত, রাত্রির কৰ্ম্ম পবিমানযুক্ত নহে, তবে কিরূপে [ দিন ও রাত্রির কৰ্ম্ম ] উভয়েই পবিমানযুক্ত হয় এবং কিরূপেই বা তাহারা সমানভাগযুক্ত হয় ? [ উত্তর ] যেহেতু [অতিরাত্রে] “ইন্দ্ৰায় মদ্বনে সুতম্” ” “ইন্দং বসে। সুতমন্ধঃ” ” এবং ‘ইন্দং হাম্বোজস সুতম্” ইত্যাদি মন্ত্রে স্তোত্ৰগান হয় ও শস্ত্ৰপাঠ হয়,তাহাতেই ( 8 ) স্তোত্রাগানের মত শািন্ত্রপাঠেও প্ৰথম চরণ দুইবার পঠিত হয়। SSDBD BD BDB DDDBLLL DBBzSDDDBBDDLL BB গীত হয়। স্নাত্ৰিতে অনুষ্ঠিত অতিরাত্র সোমযাগে পবিমান স্তোত্রের ব্যবস্থা নাই, তবে কিরূপে স্বাজিতে পাবমান না থাকিলেও পৰমানের ফল পাওয়া যায়, এই প্রশ্ন। ( o ) varða 1 ( 1 ) vir ( v ) ee) •
