প্ৰথম পঞ্চিক ' '[ 9zR VNs ܣ؟ ” প্ৰাণ (বায়ু) প্ৰায়ণীয়, উদান উদয়নীয়, সমান (বায়ু) হোত; প্রাণ ও উদান উভয়ে সমান (অভিন্ন); [ উক্ত কৰ্ম্মন্বয় দ্বারা ] প্ৰাণের সামর্থ্য জন্মে, [এবং] প্ৰাণের [ বিষয়ে ] জ্ঞান জন্মে। · d-e FII 6श्ड्न ଓ୭୩ बांबू প্ৰায়ণীয় ; છે-અક્ષ जांभ হেতু উদান बांधू উদয়নীয় ; একই দেহে অবস্থিতি হেতু উভয় বায়ু সমান ( অভিন্ন ); আবার প্ৰায়ণীয় ও উদয়নীয় উভয় কৰ্ম্মে একই ব্যক্তি যাজ্য ও অনুবাক্য পাঠ করিয়া হোতার কাৰ্য্য করেন, বলিয়া উভয় কৰ্ম্মও সমান ; হোতা ও সমান (একই ব্যক্তি); এই হেতু সমান বায়ুই হােতা। উভয় কৰ্ম্ম দ্বারা দেহস্থ বায়ুসকল কাৰ্যক্ষম DDDSDDD BD MLSSSBDDD DDD DBS DD BDBDS DDB BBDS বিশেষের আখ্যায়িকা—“যজ্ঞো -ड्श्टis” যজ্ঞ (সোমযাগাভিমানি-দেবতা) দেবগণের নিকট হইতে চলিয়া গিয়াছিলেন; [ তখন ] সেই দেবগণ কোনও (যজ্ঞাদি) করিতে পারিতেন না এবং জানিতে পারিতেন না । [ তৎপরে] র্তাহারা অদিতিকে বলিলেন, তোমার প্রসাদে আমরা এই যজ্ঞকে প্রকৃষ্টরূপে জানিব ; তিনি ( অদিতি) বলিলেন, তাহাই । হউক ; [কিন্তু ] সেই [ আমি অদিতি ], তোমাদের নিকটে বরপ্রার্থনা করিতেছি । [ দেবগণ কহিলেন] প্ৰাৰ্থনা কর; তিনি (অদিতি) এই বর চাহিলেন-যজ্ঞ সকল (সোমযাগাদি) মৎপ্ৰায়ণ (আমাকে লইয়া আরব্ধ) হউক এবং মাদুদয়ন (আমাকে লইয়া অবসান ) হউক। [ দেবগণ কহিলেন ] তাহাই হইবে। যে হেতু [ চরু ] ইহার (অদিতির ) বর দ্বারা প্ৰাৰ্থিত হইয়াছিল, সেই হেতু প্ৰায়ণীয় চারু (যজ্ঞারম্ভের ইষ্টিতে প্রদত্ত झ) ७ छैनशमौन्न फ्रङ्ग (यख्नभथिन्न देछेिहङ 7धनद्ध. फ्रङ्ग ) অদিতি শ্রী দেবতার (অংশ)। – . o fra ( sisir, ser ) VNTRs Ria-Vassifs नरभाछ अीना : जठि
