৩য় অধ্যায়। ] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ ¢ዓ বলেন, তখন পরে [ আগ্নেয়ী ঋক পাঠ না করিয়া ] কেন সাবিত্ৰী ঋক পাঠ করা হয় ? তাহার উত্তর-“সিবিতা • • • • • • অস্বাহী” সবিতাই প্রসবের (যজ্ঞকৰ্ম্মে প্রেরণের) প্ৰভু ; ঐ মন্ত্র দ্বারা সবিতৃ-প্রেরিত হইয়াই এই অগ্নিকে মন্থন করা হয়; সেই জন্য সাবিত্ৰী ঋকই পাঠ করিবে । দ্বিতীয় ঋক বিধান-“মহী• • • • • • অন্ধ্যাহী” “মহী দৌঃ পৃথিবী চ ন” এই দ্যাবাপৃথিবীয়া ঋক পাঠ করিবে । দ্যাবাপৃথিবীয় অর্থে যাহার দেবতা দেী এবং পৃথিবী । এস্থলেও পুৰ্বমত আপত্তি ও তাহার উত্তর “তদাহুঃ• • • • • • অশ্বাহী” সে বিষয়ে [ ব্ৰহ্মবাদীরা ] বলেন-যখন “অগ্নিয়ে মথ্য মানায়” এই [ অগ্নির অনুকুল ] বাক্য [ প্ৰৈষমন্ত্র ] বলা হয়, তখন পরে কেন দ্যাবাপৃথিবীয়া ঋক্ পাঠ করা হয় ? [ উত্তর ], [ পুরাকালে ] উৎপন্ন এই অগ্নিকে দেবতারা দেী এবং পৃথিবী দ্বারা গ্ৰহণ করিয়াছিলেন ; এখনও তঁহাদের দ্বারাই অগ্নি গৃহীত হন। সেই জন্য দ্যাবাপৃথিবীয়া ঋকৃই পাঠ করা হয় । পাবক নামক অগ্নি পৃথিবীতে আছেন, সুৰ্যরূপ অগ্নি আকাশে আছেন। তৃতীয় চতুর্থ ও পঞ্চম ঋক বিধান-“ত্বামিগ্নে•••••• সমৰ্দ্ধয়াতি” “ত্বামগ্নে পুষ্কারাদধি” ইত্যাদি অগ্নিদৈবত ও গায়ত্রী (২) “মহী দেী পৃথিবী চ ন ইমিং বজ্ঞং মিমিক্ষতাং পিপৃতাং নো ভীমভিঃ।।” (১২২৷৷১৩) S SSEEDB BDBDD DDEB DB S DBBDB DDEBLuSSttALS “তং উৎ ত্বা দাখ্যাঙ, খাঞ্চি পুত্র ঈধ্যে অথৰ্বশঃ বৃক্রহণং পুৱশরন।” (৬১৩১p)', SiEBEEiBLB DDD BDD DS EDB DSSLLtLLS
