O 88 ঐতিহাসিক চিত্ৰ । ক্ৰমে'ক্ৰমে আরও দুই চারিজন ঐ বিষয়ে বক্ততা করে। তারপর অস্তিযোক্তা এবং প্ৰতিবাদী দুইজনেই দরবারের সম্মুখে কিঞ্চিৎ চুণ, সুপারি এবং পান ফেলিয়া দেয়। অবশ্য উভয় পক্ষেরই উকীল নিযুক্ত হয় । তাহারা অতিদীর্ঘ বক্তৃতা প্ৰদান করিয়া সমবেত লোকদিগকে ঘটনাটি বুঝাইতে এবং প্ৰতিবাদীর উকীল তাহার মাকেলের নির্দোষিত প্ৰমাণ করিতে চেষ্টা করে । অনেক সাক্ষার জবানবন্দা ও লওয়া হয়। এই মোকদ্দমায় ‘সায়েম” জজ এবং উপস্থিত জনবৃন্দ জুরির কাজ করে। হয়। প্ৰতিবাদীর জরিমানা, না হয় জেল হইয়া থাকে এবং এতদ্ব্যতীত প্রতিবাদীকে একটি শূকরের ছানা দিতে হয়। ইহাদের বিশ্বাস যে ঐ শূকরছানা রাজলক্ষ্মার জন্য বলি হয়, কিন্তু প্ৰকৃত পক্ষে শূকর শাবকটি “সায়েম” এবং দরবারস্থিত জনসমূহের দ্বারা ভক্ষিত হইয়া থাকে । ইহা ছাড়া আর সব বিষয়ের মোকদ্দমাই ‘সায়েম” কর্তৃক নিস্পত্তি হয় । আগে “জাল পরীক্ষা” দ্বারা বিবাদ মীমাংস হইত। এখন সে প্ৰথা উঠিয়া গিয়াছে । খাসিয়ারা অতীব কুসংস্কারাত্মক। তাহারা ইহার মোহে লোক খুন করিতেও কুষ্ঠিত হয় না । এ বিষয়ে অতি সুন্দর সুন্দর গল্প আছে । Gait (23 Journal of the Asiatic Society of Bengal' Vol I of 1898 g @श्रुप्रेि সুন্দর ঘটনা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন ; বাহুল্য ভয়ে উদ্ধত করিতে পারি a খাসিয়া জাতি প্ৰায়ই কোন একজন ঈশ্বর আছেন মানে না, তবে বিপদের সময় অনেক ভাল মন্দ আত্মার পুজা করিয়া থাকে। তাহাদের বিশ্বাস, যে সব পুর্বপুরুষগণের যথানিয়মে ঔদ্ধদেহিক ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাহারা স্বৰ্গে ঈশ্বরের বাগানে যায়, ঐ সব বাগানে বিস্তর সুপারি গাছ আছে। সেই জন্য উহার নিরতিশয় আনন্দের সহিত BB KK SDL EBD BB S itS KYS SBDDB DBDBDBD SDDD अङ) छ कून९झान्न*{ी । eqiBLTLYEEkrSELsS YSYSLCSeYEkAkeSLcLkeAeAeLL esYeetkeSeeTeTS YT
