SS o ঐতিহাসিক চিত্র। বলেন কেবল গুরু পরম্পরাকেই আশ্রয় করিলে চলিবে না । এ সম্বন্ধে অন্যান্য গুরুতর প্রমাণ চাই। আমরা কয়েক বৎসর পূর্বে এই সম্বন্ধে সাহিত্যে আলোচনা | করিয়াছিলাম। এই গুরু পরম্পরার সহিত নেপালের বৌদ্ধ সন্ন্যাসী প্ৰণীত পাৰ্ব্বতীয় বংশাবলী গ্রন্থের ও ঐক্য আছে । তাহাতে যে সময়ে শঙ্করাচাৰ্য্যের নেপাল গমনের কথা আছে, তাহার সহিত দ্বারকামঠের গুরু পরম্পরা লিখিত সময়ের ঐক্য হয় । এক্ষণে আমরা জিজ্ঞাসা করি যে, আমাদের দেশের যে সমস্ত জলন্ত প্রমাণ থাকিবে, তাহা উপেক্ষা করিয়া পাশ্চাত্য পণ্ডিত মহোদয়েরা যাহা বলিবেন, অথবা তাহাদের রুচিকর আমাদের দেশের প্রচলিত প্ৰমাণ গুলিকে মানিয়া লাইতে হইবে, ইহার যুক্তি আমরা বুঝিতে পারি না। বিদ্যাভূষণ মহাশয় ধৰ্ম্মকাৰ্ত্তির গ্রন্থের দোহাই দিয়া জগদগুরুর প্রদর্শিত তালিকাকে কিছুই নয় বলিয়া যে উড়াইতে চাহেন ইহা তাহার অতি সাহস বলিয়াই আমাদের বোধ হয়। ংসারত্যাগী দিওঁী, সন্ন্যাসীর রক্ষিত প্রমাণ ফুৎকারে উড়াইতে বিদ্যাভূষণ মহাশয় অনায়াসে পারেন, কিন্তু সকলের সেরূপ সাহস হয় না । হীরেন্দ্ৰ বাবু যে সুরেশ্বরাচাৰ্য্যের সহস্ৰ বৎসরের অবস্থিতির কথা বলিয়াছিলেন, তাহার উত্তর আমরা সাহিত্যে পূর্বে প্ৰদান করিয়াছি। এক্ষণে তাহ অনাবশ্যক মনে করিাতেছি। হীরেন্দ্র বাবু যাহাঁই বলুন, কিন্তু তাহার প্রিয় থিওসফি সম্প্রদায়ের নেত্রী মাদাম ব্লাভাটস্কি শঙ্করকে খৃষ্টের জন্মের পূৰ্ব্বে আবিভূতি বলিয়া স্বীকার করিয়া গিয়াছেন। এই সমস্ত প্রমাণ অকাট্য নাই হউক, কিন্তু ফুৎকারে উড়াইবার न६ ॥
