R 。零 टिहॉजिक लिख । তাহাই । তবে একটা কথা বলি, ঘটকীকারিকা, অন্নদামঙ্গল, রামরাম বসুর প্ৰতাপাদিত্য প্ৰভৃতিতে যশোহরেশ্বরীকে লইয়া যাওয়ার কোনই কথা নাই। তাহা হইলে অম্বরের শিলাদেবী প্রতাপাদিতোরই এ প্রবাদেরই বা মূল কি ? BDD BB BBSDBBB LLBD DBDD DDDD D BDBBD BB DBDDDDtD কোন প্রমাণ নাই। এ সমস্ত গোলযোগে উক্ত দলিলখানিকে একেবারে অমুলক বলিয়াও উড়াইয়া দেওয়া যায় না। আবার আর এক কথা । ঘটককারিকায় লেখা আছে যে, যশোহরেশ্বরী প্ৰতাপাদিত্যের প্রতি অসন্তুষ্ট হইয়া পরে কচুৱায়ের প্রতি প্ৰসন্ন হইয়াছিলেন। কচুরায় রাজ্য পাইলে সেই যশোহরেশ্বরীকে কি ছাড়িয়া দিয়াছিলেন ? যাহা । হউক তুমি ওখানকার প্রবাদ সংগ্ৰহ করিবে। অন্যান্য অনুসন্ধান করিবে ও উক্ত দলিলখানির মূলের অবিকল অনুবাদ একখানি সত্বর পাঠাইবে । তোমরা সপরিবারে কেমন আছ ? আমরা একরূপ আছি । ইতি ! পত্রের উত্তর । আমি অনুসন্ধান করিয়া যাহা জানিতে পারিয়াছি তাহা নিম্নে লিখিতেছি। অম্বরের শিলাদেবী রাজা মানসিংহ কর্তৃক যে আনীত হইয়াছিলেন তৎসম্বন্ধে এখানে একটী হিন্দী বা প্ৰবাদ বাক্য আজ পৰ্য্যন্ত সাধারণ লোকের মধ্যেও প্ৰচলিত আছে :- “সাঙ্গানের কা সাঙ্গাবাবা জয়পুৱকা হনুমান আমের কা। সল্লাদেবী লিয়া রাজা মান ৷” সাঙ্গানের নামক জয়পুর রাজ্যের একটী নগরেস্থিত সাঙ্গাবাবার মূৰ্ত্তি, জয়পুর নগরের হনুমান মূৰ্ত্তি ( চাদপোল গেটের সমীপে স্থিত) এবং আমের বা অম্বর নগরের সাল্লাদেবী বা শিলা দেবী রাজা মানসিংহ কর্তৃক আনীত । আজকাল শিক্ষিত বাঙ্গালীদিগের মধ্যে প্ৰায় সকলেরই ধারণা যে অম্বর নগরের শিলাদেবী রাজা প্ৰতাপাদিত্যের যশোহরেশ্বরী, এবং প্রতাপাদিত্যবিজয়ের পর মানসিংহ ভক্তি সহকারে প্রতাপাদিত্যের অভীষ্টদেবী যশোহরেশ্বরীর শিলাময়ী মূৰ্ত্তি নিজ রাজধানী অম্বর নগরে আনাইয়া তথায় স্থাপিত করেন । ক্লিম্বদন্তী এই যে মানসিংহ স্বয়ং প্রতাপাদিত্য-বিজয় অতীব দুরূহ
