8 O ঐতিহাসিক চিত্ৰ । ঐতিহাসিকগণ কতকগুলি প্রাচীন সিদ্ধান্তকে অভ্রান্ত বলিয়া স্বীকার করায়, তাহদের বিচার পদ্ধতি ও সিদ্ধান্তে স্বাধীন চিন্তা ও গবেষণার পরিচয় লক্ষিত হইতেছে না ? দৃষ্টান্তস্বরূপ আমরা নিম্নে কয়েকটি বিষয়ের অবতারণা করিতেছি। প্রথমতঃ প্রত্নতত্ত্ব সম্বন্ধে আমরা দুইচারিটি কথা বলতে ইচ্ছা করি। প্রত্নতত্ত্ববিদগণের মত আলোচনা করিলে সাধারণতঃ LLLgBDLD KSLDE DDS KLBDB KDDBKK BD BDBBB সিদ্ধান্ত অভ্রান্ত বলিয়া প্রচার কারিয়াছেন, তাহারা তাহার বিরুদ্ধে কোন কথা বলিতে সাহসী হন। না। আমাদের প্রাচীন গ্ৰন্তাদি৩ে ও কিংবদন্তী বা প্রবাদে যাহা দেখিতে DD gOggD KDB BDBDS BDBBD S DBDBD KB BBB DBDS gBB DDD অনেক স্থলে একেবারে নাগ বলিলেও চলে। যদি তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করা যায় যে, আপনার আমাদের প্রাচীন গ্ৰন্থকারদিগের মতে বা প্ৰবাদ ও কিংবদন্তীতে শ্ৰদ্ধাবান নহেন কেন ? সে সময়ে তাহারা KEBD ggDLKDE BDBDB EDD L D BBB S DBE DB DDBDB প্ৰদৰ্শন করিতে পারেন বণিয়া বোধ হয় না। কেহ কেহ দুই একটা নুতন প্রমাণ প্রদর্শনের চেষ্টা করলেও, তাহ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের অনুকরণ ভিন্ন আর কিছুই নহে। ফলতঃ কি কারণে র্তাহারা আমাদের প্রাচীন মতের বিরুদ্ধ সিদ্ধান্ত স্থাপনে প্ৰয়াসী হন, একথা জিজ্ঞাসা করলে, DKEE BD SkB DD DBD S BBE BDB DDD DES DDD DBEDBB BDDD KgE DD DS DBDDBBB SKB DBD KBBEK অনুমোদনীয় না হইতে পারে, কিন্তু যে পৰ্য্যন্ত চূড়ান্ত প্রমাণের দ্বারা তাহার খণ্ডন না হইবে, সে পৰ্যন্ত আমরা কেন তাহাকে ভ্রান্ত বলিয়া স্বীকার করিতে যাইব ? ত্ৰ্যম্বক তেলাং ও হিয়েন্থ সাং এর মত-বিরুদ্ধ BBD DS DBD DBDBDBDD DDBDS D KDDD BBDDBD BBBDSDDY কোনই হেতু দেখিতে পাওয়া যায় না। উদাহরণ-স্বরূপ আৰ্য অনাৰ্য্য সমস্তার কথা আমরা উত্থাপন করিতে পারি। ভারতের বাৰ্ত্তমান জাতি
