পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র - পঞ্চম পর্য্যায়.pdf/১০৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


br पैंडिशनिक श्र्द्धि । D DDDBD DD DDBDD BBSBBDBS BBiT S BDBDB BD প্রাচীনকাল হইতে এতদ্দেশে প্রচলিত রহিয়াছে। ঘটনার সত্যসত্য সম্বন্ধে সম্প্রতীক এই পৰ্যন্ত বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, সামান্য কিছু মূল সত্য থাকা নিতান্তই সম্ভব । সামান্য সত্য অবলম্বনে কবির লেখনী-মুখে চিত্তাকর্ষক বিস্তৃত কাব্য রচিত হওয়া অসম্ভব নয় । চাঁদ সদাগরের না হউক, চৌদ্দডিঙ্গা নাই বা হউক, পূর্বে যে নৌবাণিজ্যপ্ৰথা প্ৰচলিত ছিল, তৎসম্বন্ধে আপত্তি হইৰার কারণ দেখা যায় না। আখ্যায়িকা অংশে দেখিতে পাই, গান্ধবণিক চাদ সদাগরের সহিত মনসা-দেবীর বিবাদ, সতী বেহুলার দ্বারা সেই বিবাদভঞ্জন ও সৌখ্যস্থাপন এবং পরিণামে মনসার পুজা-প্রচার। দেবতার সহিত মানুষের বিবাদ অস্বাভাবিক বলিয়া বোধ হয় । এস্থলে ইহা ও স্মরণ রাখা কৰ্ত্তব্য যে, মনসা আগন্তুক দেবী ; মনসা শিবভক্ত হিন্দু চাঁদের নিকট পূজা-প্রাথিনী। কোনও নিরক্ষর হিন্দু যদি বীশুখ ষ্টের বিরুদ্ধে অথবা নূতন আমদানী করা অন্য কোনও দেবদেবীর বিরুদ্ধে যুদ্ধঘোষণা করে, তাহা হইলে তাহার এবম্বিধ আচরণ কি আমাদের বুদ্ধির নিতান্তই অগম্য হয় ? YDDB DBDDB BE DDS DBDBDD DBBBBDBDBDBLS BBDD DDuD ভূমিখণ্ডে রোপিত অনেকগুলি বৃক্ষ তুল্যরূপে কৃশ অথবা সবল হইয়া উঠে । সেই প্রকার একইরূপ ঐতিহাসিক ঘটনা পুনঃ পুনঃ সংঘটিত হইতে দেখা যায়। ইহা একটা সৰ্ববিদিত ঐতিহাসিক রহস্য । ভারতের পুনঃ পুনঃ উত্থান পতনের ইতিবৃত্ত আলোচনা করিলে, অথবা শতবর্ষ পূর্বের মিণ্টোর শাসনকালের বাঙ্গালার সহিত বৰ্ত্তমান বাঙ্গালার তুলনা করিলে, এই রহস্তের যাথার্থ উপলব্ধি হইবে।” অতি প্ৰাচীনকালের ভারতেতিহাসে পরস্পর, বিবদমান দুইটী প্ৰবলী জাতি দেখিতে পাই। ইহাদের কেহই অন্যের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে উৎসাDD DD DSS SDD LLLLL LD DDD DDSDBDD BBD KKDES