Nò (2 bzr ap ঐতিহাসিক চিত্ৰ । হিন্দুদিগের ত্যজ্য ছিল । এখনও ইহা হিন্দু তীর্থ নহে,-সাধারণ তীর্থযাত্ৰিগণের মধ্যে অনেকে ইহার অস্তিত্ব পর্য্যস্ত ও অবগত নহেন, কাজে ষ্ট অভিজ্ঞ ব্যক্তি ব্যতীত অতি অল্পলোকেই এ সকল গুম্বফা ইত্যাদি। দশন করিয়া থাকেন । উদয়গিরির পাদদেশে একটা পর্ণকুটির আছে, তাহ। বৈরাগীর মঠ নামে পরিচিত। মঠাধারা একটী বুদ্ধ ব্যক্তি । গৃহাভ্যস্তরে দেওয়ালের গাত্রে শ্রীচৈতন্যদেবের মূৰ্ত্তি তাঙ্কিত ও বহু খড়ম সাজান; রহিয়াছে। মঠধার: বৃদ্ধ এই সমুদয় পড়মের মধ্য সৃষ্টিতে এক জোড়। খড়ম চৈতন্যদেবের २१ऐछ्*, বলিয়া দেপাষ্টয়া থাকেন। একথা কতদূর সত্য তাহা জানিপার অন্ত উপায় নাইট । এই পৰ্ব্বতদ্বয় লেটারাইট , ও বালু প্ৰস্তর * দ্বারা গঠিত । *Sf引3びうでに3「ちe *{44[○ 5 ッ 列す。1?itでt3 :Ta f研和1 ? S3-faf*頭ー DDDDDBSDg gSDSDBDDDBBggB BDSDBSK DDBD DDKS BBBD S সময় সময় নানাজা তায় বন্য কুসুমে পথের দুই পার্শ্ব সুন্দরীরূপে সুশোভিত। করিয়া রাখে। ফুলের উগ্ৰগন্ধে বন- রাজার পত্রান্দোলিত সরু সরু শব্দে শ। তলতার সহিত সজীবতা আনিয়া দিয়া থাকে । সোপানের কিঞ্চিৎ উপরেই চারিটি গুম্বকা বিরাজিত; একটা ভগ্ন প্রায় অবস্থায় পতিত হত ইয়াছে তাহার পাশ্বের একটা গুম্ফায় হিন্দুদেবমূৰ্ত্তি পতিষ্ঠিত ; সময় সময় এস্থানে শ্ৰীমদ্ভাগবত গীত পঠিত হইয়া থাকে। এই পাশ্বের গুম্মফায় বহু ভাস্কর কাৰ্য্যের চিহ্ন বিদ্যমান বাগিয়াছে’-এ স্থানে দশভূজা ও সপমঙ্গলা মুক্তি বিরাজিত আছেন-কেহ কে ৩ বলেন যে, এ সকল হিন্দুদেবদেবীর মূৰ্ত্তি বৌদ্ধগণ কৰ্ত্তক এই জ্ঞান পরিতাত্তি হইলে, হিন্দুগণ অঙ্কিত করিয়াছিলেন ; আবার কেহ কেহ বলেন, মহাযান বৌদ্ধগণ-কত্ত্ব কই৷ এ সকল মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। এ বিষয়ের আলোচনা দ্বারা কেহই কোনও স্থির সিদ্ধান্তে উপনীত হন নাই। পাণ্ডাগিরি ও উদয়গিরি এই উভয় পর্বতেই বহু গুম্ফা আছে, তবে খণ্ডগিরি হইতে উদয়গিরিতেই গুম্ফার সংখ্যা বেশী ।
