নেপালের প্রাচীন পুথি । Σ9 Φ. সমুদয় মত, হিন্দুর তন্ত্র হইতে প্ৰায় গৃহীত। শুক্লপক্ষের প্রতি অষ্টমী তিথি, নেপালে খুব পবিত্ৰ বলিয়া বিবেচিত হয়। ঐ তিথিতে মানুষের কি কি কৰ্ত্তব্য আছে, তাহাই ইহাতে বিবৃত হইয়াছে। এই শ্লোকের অনুবাদ এই—“হে দেবগণ । দেবীগণ ! আমি ( আমাক ) তোমাদের আরাধনা জন্য উপস্থিত হইয়াছি। অমুক বংশে আমি সমুদ্ভুত, আমার বংশের তোমরা কল্যাণ কর । এই স্থান ও এই সময় শুভ হউক । তথাগাথা শাক্য সিংহ ভািদকল্পে সাহানগরীতে বৈবস্বতমন্যান্তরে কলিযুগের পথমাংশে ভারতখণ্ডে উত্তর পাঞ্চালে দেব সুখক্ষেত্রে এবং উপাচ্ছিদোহ নাম পিঠে, পবিত্ৰ আৰ্য্যাবর্তে, কর্কট নাগের রাজ্যে, নেপাল প্ৰাস্তরে এবং মণিলিঙ্গেশ্বর, গোকর্ণেশ্বর, কীলেশ্বর, গৰ্ত্তেশ্বর কুম্ভেশ্বর, ফণিকেশ্বর, গন্ধেশ এবং বিক্রমেশ্বর এই অষ্টবীতরাগ কর্তৃক বেষ্টিত হইয়া ও বাঘমতী, মণিমতী এবং প্রভাবতী নদীর জলে স্নাত হইয়া দাদশ্যপৰ্ব্বত, ষড়তীৰ্থ, সপ্ত মুণি এবং পঞ্চ প্রাসাদ কর্তৃক পূজিত হইতেছেন। তিনি যোগিনী কুঁক সন্মানিত, অষ্টমাতৃকা ও অষ্টভৈরব কর্তৃক শ্রদ্ধান্বিত এবং দশ দিকপাল দ্বারা আরাধিত হয়েন । আমি সপরিবারে এই স্থানে অমুক fক্রয়া করিবার উদ্ধার প্রাপ্ত হইব । সকলে আমার কল্যাণ করুন ।” ১ তন্ত্রশাসুমতে যে সকল ক্ৰিয়া সম্পাদিত হয়, নেপালে প্ৰায় তাহচাদের সকল গুলিই এক সময়ে হিন্দু ও বৌদ্ধাদিগের মধ্যে প্রচলিত ছিল । কলিকাতা অঞ্চলে অষ্টমী ব্ৰত বিধান তান্ত্রিক মতানুসারে এখন ও DEDBDDS BD BBBSBDB0S DBDBDD DBDSDBBB 0DJDBD TT DS :দবদেবীর নাম ভিন্ন হইয়া থাকে । নেপালে শিব, শক্তি, ভূত, পেত, যোগিনী, ডাকিনী প্ৰভৃতির সঙ্গে বৌদ্ধের ও আরাধান হয়, বাঙ্গালা SKK0uBDSSYS0 SBD sSBDBBDB KDDBtBB DDD DDDD DDD DBDuDS š*f* S KREEK A s Ris. Vol. N. V. P. , :als Burnou f’s lntrodu - tion 59.4.
