নেপালের প্রাচীন পুথি । Σ ο Σ আচাৰ্য্য উইলসন সাহেবের মতে অনেক বুদ্ধ কেবল কল্পিতমাত্র। Not real personage) T3o7, CIRI KFU of নামোল্লিখিত ठूशैप्राCछ এই কশ্যপ বিদ্যাবত্তা, প্রতিভা ও সামর্থ জন্য বুদ্ধসমতুল্য বলিয়া গণ্য * ইয়াছিলেন । ইনি হিমালয় হইতে আরম্ভ করিয়া ককেশশ পর্বতমালা পাদ্যস্ত ধৰ্ম্ম প্রচার করেন এবং অনেক জাতিকে সভ্য করেন । নেপাল ং কাশ্মীরের অনেক গ্ৰন্তে এ কথার উল্লেখ আছে । ঐ সকল দেশে হঁহার অনেক মঠ ও অদ্যাপি দুষ্ট হইয়া থাকে ! অনেকের মতে শাক ; ও বুদ্ধ একই ব্যক্তি কিন্তু আচাৰ্য্য হার্ড সাহেবের অন্যমত । (R. Spence lardy's 'Manual of Buddhism l’age ()()) & briTi Si's TZ2C-5 NCS (see "Religious sects of the indus” By . it. Wilson. Vol. II, P. 9 সত্যযুগে মহষাগণ ৮০ সহস্ৰ, ত্রেতাসগে 5 • সহস্ৰ, দ্বাপর যুগে বিংশ সহস্র এবং কলিযুগে একশত বর্ষ কালমাত্র বাচে। সুতরাং কল্লাস্তিরে বুদ্ধগণ বহুকাল অতীত হইবার পরে স্মৃতি পথের অতীত হইয়া যান, এই জন্য তঁহাদের সকলের নাম খুজিয়া পাওয়া ঘ{য় না । গোতাম নাম সদত ব্যবহার না থাকায় নেপালরাজ্যে গৌতম কে পৃদ্ধ বলিয়া অনেকে মানে না, কিন্তু শাক্যসিংহ এই নাম সেখানে খুব প্ৰচলিত। নেপালের নেওয়ারী ভাষার পুস্তক সমৃহে লিখিত আছে, শাকসিংহ সুদ্ধোধন রাজার বংশে সমুদ্ভূত হয়েন এবং এই সুদ্ধোধন গোতমের পিতা । নেওয়ারী পুস্তকে শাক্যসিংহের অপর নাম গুলি এই—আদিত্যবন্ধ, লৌকিক বন্ধু, বিশ্ববন্ধু, ইত্যাদি । কোষকার হেমচন্দ্ৰ মতে এবং অমর কোষানুসারে শাক্য সিংহের বহুনাম ছিল, তন্মধ্যে নিম্নলিখিত গুৰ্লি প্রধান—শাক্যমুনি, শাক্য সিংহ, সৰ্ব্বাৰ্থ সিদ্ধ, শৌদ্ধধনী, গোতম, অর্কবন্ধ, মায়াদেবী। সুত । অমরকোষ মতে সপ্তম বুদ্ধের নাম শাক্যসিংহ । আচাস, সুচানন সাহেবের মতে আভার পুরোহিতেরা গোতম ও শাক’কে স্বতন্ত্র স্বত্র স্ব বলিয়া বিবেচনা করেন । কিন্তু অমর কোষের পালী অনুবাদ
