08 O ঐতিহাসিক চিত্ৰ । মিশাইয়া অর্থাৎ হিন্দুধৰ্ম্মের পৌত্তলিকতার সঙ্গে সামঞ্জস্য রাখিয়া ধৰ্ম্মপ্রচারের কৌশলীরূপে এই সকল মূৰ্ত্তির প্ৰবৰ্ত্তন করাই বৌদ্ধধৰ্ম্মের তদানীন্তন নেতৃবৃন্দের উদ্দেশ্য ছিল, নচেৎ বৌদ্ধধৰ্ম্মের মধ্যে মুক্তিপূজা প্ৰবৰ্ত্তিত করিবার উদ্দেশ্য কি ? এ সকল ধৰ্ম্মমত স্থূল দৃষ্টিতে পৌত্তলিকতা বালয়া বিবেচিত হইলেও, কিন্তু মূলতঃ সেই মহান সারা সত্যের সহিত একই ভাবে শৃঙ্খলাবদ্ধ। যে মহান সত্য ও ধৰ্ম্ম আপনার মূল কেন্দ্ৰে অবিচলিত রহিয়! শূন্যতার মধ্যেও এষ্ট, দৃঢ় বিশ্বাসকে পোষণ করে যে, ধৰ্ম্মশীল মানবের সতিত অজ্ঞেয় ও মহান বিশ্বাপতির প্রত্যক্ষ যোগ হইতে পারে। এ কথাটা আরও পরিষ্কার করিয়া বলা যাক। জগতের প্রত্যেক ধন্মের মূল লক্ষ্য ঈশ্বর। কিন্তু YLLLLY BBO BDBDBD LBD D DTKBD BDDuBDDD BBDD tBBD uBBDD DDDO SDDBB DBDB BSY DDD DD DBD SLDDDBD BDBKBDS DBDBB DBBKBDBDB প্ৰত্যেক ধৰ্ম্মের সার বা মহৎ শিক্ষা নির্বাণ বা আত্মার সেই মহান শক্তির সহিত সন্মিলন । ইহা সকল ধৰ্ম্মেরই শ্ৰেষ্ঠ সাধনা । কিন্তু এত শ্ৰেষ্ঠ সাধনাকে আয়ত্ত করিতে জ্ঞান ও শিক্ষার প্রয়োজন । সেই শিক্ষা ও L S BD DHSDS D DEKKLL KYSBDDS BB S KDYSKK BED DEES0LDLDD EEEDt gLSS S BDD SK BD LKSLKZK SLBBgDDS এই শাখা-প্ৰশাখাগুলি প্ৰথম দৃষ্টিতে জ্ঞানবানের চক্ষে হাস্যাম্পদ বলিয়া বিবেচিত হইলেও, কিন্তু মূলতঃ এক বৃন্তে দুইটি ফুলের ন্যায়, উভয়ে একই बूकमाडाझ cप्रश्-८काcग «faios s ભૂછે । একটি পত্রাবরণমুক্ত সৌন্দৰ্য্যে ও সুরভিমাধুৰ্য্যে মনোহার, অপরটি এখনও পত্রাবগুণ্ঠন হইতে আপনাকে বিকাশ করিবার শক্তির জন্য পথ চাহিয়া অাছে। অতএব সাকার ও নিরাকার, হীনযান ও মহাযান, মূলতঃ একই লক্ষ্যে চলিয়াছে। আবার উভয়ে একই কেঙ্গে সীমাবদ্ধ। এই নিমিত্তই সাকার ও নিরাকার, দ্বৈতবাদ ও অদ্বৈতবাদ সেই এক বিশ্বস্রষ্টা জগদীশ্বরকে পাইবার
