8 èडिशनिक रुद्ध । কাল দরগায় অবস্থান করিয়া গৃহে প্ৰত্যাগমন করিত। কন্যাসন্তান হইলে গাজি মিঞার সহিত বিবাহ হইত এবং সে কন্যা পূত বলিয়া বিবেচিত হইত। এই উৎসবের নিমিত্ত সন্তান না পাওয়া গেলে, ফকিরগণ দরিদ্র মাতা পিতার নিকট বালিকা ক্ৰয় করিত ; বংশদণ্ডের সহিত বালিকার বিবাহ হইলে তাহারা ঐ দরবেশের বধু বলিয়া বিবেচিত • তহিত এবং লোকে তাহাদিগকে বিবাহ করিলে পাপে নিমগ্ন হুইবে৷ বলিয়া তাহাদিগকে বিবাহ করিতে ভয় পাইত । শুনা যায়, এইরূপ বিবাহ হইলে বিবাহের কিছু পরেই হয় কন্যা নয়। পুরুষ মারা যাইত । গাজি মিঞার সহিত বিবাহের পর কয়েকটিী ক্ষেত্রে বালিকার স্বামী গ্ৰহণ করা দেখা গিয়াছে । সাধারণতঃ এই সকল হতভাগ্য বালিকাগণ ফকিরী লইয়া অথবা বেশ্যাবৃত্তি অবলম্বন করিয়া মাতাপিতার অবিমুষ্যকৃতকাৰ্য্যের প্রায়শ্চিত্ত করিত। নিকটবৰ্ত্তী গ্রামবাসিগণ নির্দিষ্ট BBBD DBBDBBD BDS BLD S BBD BB DBDLSDBDT BDD DBTD DDD বংশদণ্ড সমূহ বহন করিয়া এই উৎসব নির্বাচ্চ করে গাজি মিঞার বঁাশ-ইহা লাল সালু বস্ত্রের জামায় মণ্ডিত ও শ্বেতবর্ণ অল্প পরিসর করব দ্বারা অনেকগুলি চামর দ্বারা স্থানে স্থানে জড়িত ও সুশোভিত । তারপর হটলার বংশ, ইহাও লাল জামা ও শ্বেত ফক্সবায় সুশোভিত । তারপর বীচির বঁাশ। ইহা প্রথমোক্তের ন্যায়, তবে অপেক্ষাকৃত ছোট । বুড়া, সাবুদ্দি বা লেপা মাদার । ইহার জামা কাল এবং চামর দ্বারা একেবারে মণ্ডিত । সা মাদার । ইহার জামা নীল রঙের । এই শেষোক্ত বংশদণ্ড দুইটার কোন বিবরণ জানিতে পারা যায় নাই । বোধ হয় ইহার স্থানীয় পীর হইবেন।
