ভাইস-তোমরা এ হাবাতেকে নিজ নিজ সাধ মত সম্বোধন কর, আবার সেই সাধে বাধা পেলে দু’চার কথা শুনাও । সুতরাং, তোমাদের ধারায় চ’লে এ হাবাতে সকলকেই ‘ভাই’ বা “মা” ব’লে সম্বোধন ক’রবে ; কিন্তু এ হাবাতের এ সাধে যদি বাধা দাও, তা হ’লে উলটে দু-চার কথা শুনবে। শোন ভাই-এ অধমকে যখন ক্ষুদ্রাকারে এনেচেনি ও ক্ষুদ্র-অতি ক্ষুদ্র, হীন—অতি হীন ক’রে রেখেচোন,-তখন সেই ভাবেই এই এটার দিনগুলোকে কাটান বিধেয় নয় কি ? জীবমাত্রই সেই এক বাপ-মা'র সন্তান, সুতরাং পরস্পরকে “ভাই' বলাই যুক্তিসিদ্ধ। রমণী জননী মায়েরা কিন্তু সেই মা’র “মায়ার ও মোহের’ ९श द'एल, ऊँiललू ‘भा' द'लएलई उद द्वन्म १७शों यात्मक। जठद । ব’লতে কি ভাই, তোমার চিঠিখান এ ‘ছার-কপালে’র মিষ্টি-বড়ই মিষ্টি লেগেচে ; লোকে মাঝে মাঝে এই এটাকে নূতন গুড়ের সন্দেশ, চন্দ্ৰপুলী বা আমসত্ত্ব পাঠায় বটে, কিন্তু ভাই তােমার চিঠিখানা সেই সব জিনিষের চেয়ে উপাদেয়। মনে হ’য়েচে। তমোগুণে পূর্ণ নর-নারী খোসামোদ ক’রে মরে! কিন্তু যাদের ‘মনটাতে রজো- ৷ মিশ্রিত সত্ত্বগুণের অংশ বেশী, তারা খোসামুদের বৃত্তি ধ’বৃতে সাধ পুষে না। তা পুৰে जतनरे ऊरे ऊरे কারা খোসামােদ । का ना
