তেই হবে।--তার মানে, কামের সেবা না ক’রলেও, মায়ামোহের সুক্ষ্ম, সূক্ষ্মতর ও সূক্ষ্মতম রুশ-রশী। সেই সাধক-সাধিকাকে কোন ঘনিষ্ঠতর সম্বন্ধে আবদ্ধ ক’রে, এই কান্নার হাটে আবার আনবে ও লাট খাইয়ে দেবার ফন্দিতে থাকবে। তাই বলি মা, তুই নিজে ত সাবধানে—খুব সাবধানে থাকবিই, আর এ মুর্থ ছেলেও যদি মতিভ্ৰান্ত হয়, তা-হ’লে তার কাণ ধ’রে বা তাকে বাটলাথি মেরে টিটু ক’রিস। ওমা-তবেই বুঝবো মা, তুই মায়ের মত মা বটে। আর যদি এ-ত কথা ভেবে এই কাজ সাধিতে হতােদর করিস, বা চক্ষুলজ্জাটাকে সামনে দাড় করাস, তা হ’লে এ অবোধ ছেলে বুঝবে-নিশ্চিত বুঝবে-তুই বা তোরা আত্মীয়-আত্মীয়া সেজেচিস্ বটে, কিন্তু ধরণ-করণে পিশাচপিশাচী বা ভূত-পেতনী! ওমা,—একাজে সংশয়-সংকোচ রাখতে নেই-নেই-কিছুতেই নেই। সংকোচ ক’রলেই, উভয়ে মাজে-নিশ্চিত মজে ; কারণ, দেন পাওনা শোধ হয় না। সুতরাং উভয়কেই এরাজ্যে আসতে হবেই হবে। আচ্ছা মা ব’লতে পারিস,-জপ-ধ্যান ইত্যাদি কেন করে ? তুই অবশ্য ব’লতে পারুবি, কারণ তুই ‘মা-মেয়ে’। তবে তাের হাবাতে ছেলের যখন ব’লবার পালা প’ড়েছে, তখন সেই বলুক। এসব কথা আগেই সব শুনেচিস, তবুও আবার শুনতে হানি নেই। " মানুষ একমাত্র সুখের আশায় জপ-ধ্যান ইত্যাদি করে। কি সুখ ? সেটা কিন্তু মানুষ জানে না,- জপ ধ্যানের উদ্দেশ্য । .
- *** তা যদি জানতো তাহ’লে কাম ও কাঞ্চনের
