क5 अक्ट्रॉः । o _ நவ-ம் 蟲 তাহাই বা কে ৰলিতে পারে ? সে সময়েরও সীমা নাই ; সে কষ্ট, কঠিনতা, কঠোরতারও সীমা নাই। জন্মের পর জন্ম, শতাব্দীর পর শতাব্দী, যুগের পর যুগ কঠোর সাধন করিয়া যাইতে হইৰে, তথাপি বোধ হয় পথ ফুরাইৰে না7সে পথের কষ্টই বা কত। পথের এ পাশে ও পাশে মোহন দৃশু, মোহন স্বর, মোহন মূৰ্ত্তি, মোহন মোহ । অ-হই, কি কষ্ট ! মোহাচ্ছন্ন মানুষ, তাহার কি কষ্ট ! তাই কি কাহারে, তাই কি কোথাও, একটু দয়ামায়া একটু কৃপা করুণা আছে * যে একটী যৰপরিমিত পথ, একটা মুহূৰ্ত্ত পরিমিত কাল কমিয়া যাইবে । যাহাতে মিশিৰার জন্য এত কষ্ট করিয৷ যাইতে হইবে তিনি স্পষ্ট করিয়া বলিয়া দিয়াছেন—মানুষে কণামাত্র জড়ত্ব থাকিতে আমি তাহাকে গ্রহণ করিতে পারিব না । কেহ যে মধ্যস্থ হইয়া, কেহ ষে মুরুবিব হইয়া পথ একটু কমাইয়া দিবে, কষ্টের একটু উপশুম করিয়া দিবে, সে উপায় নাই, সে Lampmā ഇ ഇ =ഇല து - سيستدان = -o ്തു- a - - - |
- মানুষের প্রকৃতিই এই যে অমুরাগ সহকারে সে যাহার অক্ষুধাবন করে
DDDD DDS DDD DDBB BDD BBBB BDDD DDSDBBDBDD BBB DDDD BB DDDDD DDD DD DDD DDDBH DBD DBB S DDDDD DDDB BBBB BBD DDD DD DDBBS BB BB DDD DD S BBBB यदि छणवाइनत्र मन्त्र द कुणा कङ्गो बल नज७: श्इ ख्प्द 5ाश्त्व गम्रो बु कृथi"• कक्वनी बांदइ, नts९ नाशे । कांकन यांशंब्रई अशूथांबन कब्र यांन्न ठाशबई dब्र"} স্বাকর্ষণ আছে ।
