^ 3 কঃ পন্থাঃ । - س-بیت- یحات=ت=تحت حتیج==جی-تی মায়ামোহাভিভূত, ইন্দ্রিয়াদিতাডিত, সুখভোগাভিলাষী, লুব্ধ মুগ্ধ ৰাসনানলদগ্ধ মানুষের সম্পূর্ণ নিষ্পাপ হওয এক রকম অসম্ভব ও অসাধ্য বলিলেই হয। কিন্তু খৃষ্টানের ঘদি অপিন পরকালতত্ত্বে প্রকৃত বিশ্বাস থাকে তাহা হইলে তাহাকে সেই অসাধ্য সাধনই করিতে হইবে । তাহার শাস্ত্রে সেই অসাধ্য সাধনের একটী প্রণালী নির্দিষ্ট আছে । তাহ আর কিছুই নয়, যীশুখৃষ্টে সম্পূর্ণ বিশ্বাস। অর্থাৎ যীশু খৃষ্ট নিজে যাহা ছিলেন তাহাই হওয, তিনি যাহা হইতে বলিযাছেন তাহাই হওযা । তিনি নিজে ছিলেন সন্ন্যাসী — তাহার পার্থিব বাসন, পার্থিব কামনা, পার্থিৰ ভোগ-পূহ কিছুই ছিল না । তিনি মানুষকে হইতেও ৰলিযাছিলেন সন্ন্যাসী । তিনি মানুষকে সংসারী হইতে নিষেধ করেন নাই, কিন্তু সংসাবী মানুষকে সন্ন্যাসী হইতেও বলিয়াছেন। Take no thought for the morrow. for the morrow shall take “thought for the things of itself—wifornia ভাবনা ভাবিও না, কারণ কাল যাহা চাই কালিকার দিনই তাহার ভাবনা ভাবিবে, তোমাকেতাহার ভাবনা ভাবিতে হইৰে না ( মেথিউ ৬—৩৪ ) । ইহ তাহারই কথা । ইহা মানুষকে সংসারে মজাইবার উপদেশ নহে, মানুষকে সংসারে রাখিয়া সন্ন্যাসী করিবার উপদেশ ৷ অতি সামান্য হিন্দুর মুখেও এই রকম কথা শুনা যায় । কারণ হিন্দুশাস্ত্রকার সমস্ত হিন্দুকে সংসারে
