88 কবিকঙ্কণ-চণ্ডী নিচ পলু নাহি ছাড় বাবা-পৌরাণিক দেবীর নিকট সমস্ত পশুপক্ষী বলি দিবার ব্যবস্থা পুরাণে থাকিলেও হিন্দু সমাজেৰ উচ্চস্তবে গো শূকৰ প্ৰভৃতি বলিদান রহিত হইয়া আসিয়াছিল; অল্প দিন আগে পৰ্যন্ত বৌদ্ধ শক্তিদের কাছে শূকৰ বলি সুপ্রচলিত ছিল। কবিকঙ্কণের সময়েও আমাদের এই লৌকিক গেয়ে দেবতা চওঁী শূকর বলি ছাড়েন নাই দেখা যাইতেছে । ইহাতে এই প্ৰমাণ হয় যে চণ্ডী আদিতে বৌদ্ধ তন্ত্রেব দেবী ছিলেন, নয় তা সমাজেব নিম্নস্তরের নীচ বলিয়া গণ্য লোকদের দেবী ছিলেন । কবিলা পান সুবা-মহাভাবতে ও পুবাণে দুর্গাকে বাবাম্বার ‘সীঘু-মাংস-পশু-প্ৰিয়া” বলা হইয়াছে। BBDB BuS KSDDBDSDJSDDSB D KSDCCS DuDBDB BB EEE D SzBB নদীব উল্লেখ আছে। জাহ্নবী জনপদেব নদী জাহ্নবী। পরে জহ, মুনিব BBEBD DBDD DDD DDDD D BBDSBkkeBBD DDBD BBBS BB ছিলেন ; তিনি ষপন যজ্ঞে ব্যাপৃত তখন ভাগীবণী সাগব-গমনেব পথে জাহ্নব যজ্ঞ সম্ভাব ভাসাইয়া লইয়া যান , তখন জঙ্গ, ক্রুদ্ধ হইয়া গঙ্গাকে এক গণ্ডুদ্ধে পান কবিয়া ফেলেন। পরে ভাগীব গ্ৰীব অনুনয়ে জঙ্গ, জানু ভেদ কবিয়া ( বা কৰ্ণপথে )। গঙ্গাকে নিৰ্গত করিয়া দেন । এবং তদবধি এই নদীব নাম জাহাজৰী । --রামায়ণ ।। ১১ ৬ ਭੇ ਏ | না করি তোমার জল পান-যেহেতু তুমি উচ্ছিষ্ট । भङ्ग-न भूड>मनt, भङ्ग। अ: - পচা-গন্ধ মড়া চি এ আইলা নাবায়ণ ।—শুন্যপুত্ৰ ।
- * * *
ܣܕܼ * BDD gMSYSgYSDBMS BDS S KKYYS SLDLY S SLDLStSSS LSSSSSSS DBDSSDDDSS यछि३ । 21: - জ্ঞান কৰ্ম্ম নিন্দি কঙ্গে ভক্তিব্য লড়াই -চৈতন্যচরিতামৃত। কি-সোহাগী মাগী কবে বিয়েব বড়াই । চাদের গায়ে মলিন আছে বাছাব গায়ে নাঈ ॥-শিবায়ন। দুবনে তুলনা দিতে নাই- এখানে দ্ব্যৰ্থ আছে-(১) তোমার সমতুল্য নদী জগতে নাই শ্ৰেষ্ঠত্বে (২) অপকৃষ্টত্বে । ৰৈফৰ কবি সাহস করিয়া চণ্ডীর জবানীতেও গঙ্গাব স্পষ্ট নিন্দ উচ্চারণ করিতে পারেন নাই ; সমস্ত প্রসঙ্গটাতেই নিন্দার মধ্যে
