○ 〉8 कवि,कथe-5९ी হাতে কুশে দক্ষিণ শারণ-শ্ৰাদ্ধ করিয়া হাতের কুশাঙ্গুরী খুলিবার আগেই অর্থাৎ অনুষ্ঠান সাঙ্গ হইতে না হইতেই যজমানের নিকট হইতে দক্ষিণ আদায় করিয়া পুবোহিত তাকে অব্যাহতি দেয়। দান কবিতে হইলে কুশহস্ত হইতে হয়, কারণ যস্মান মধু-বধে বিষ্ণোর দেহা-স্বেদ-সমুদ্ভবাঃ । তিলাঃ কুশাশ্চ মাযাশ্চ তস্মাচু ছান্তৈ ভবত্বিহ ॥ —মৎস্তপুৰবাণ, দানমাহাত্ম্য। গৃহীত্বোিড়ম্বরং পাত্ৰং বারিপূর্ণং গুণান্বিতম। দৰ্ভত্ৰয়ং সাগ্ৰমূলং ফল-পুষ্প-তিলান্বিতম। জলাশয়ারাম-কুপে সঙ্কল্পে পূৰ্ব্বদিঙ মুখঃ ॥—ভবিষ্যপুরাণ। “শুচি: শুক্ল-দ্বিবাসাঃ .....দৰ্ভপাণিং উদঙ মুখং আসনে উপবেশ্য... ...বারিণা দেয় দ্রব্যং প্রোক্ষ্য বাম-হস্তেন স্পশন দক্ষিণপাণিনা কুশ-তিল-জলান্যাদায়......” দান কবিবাব ব্যবস্থা দিয়াছেন-দানক্রিয়াকৌমুদী। २७8 श्रृछे। গালি-স’’ গৰ্হিকা> প্ৰাণ গলহি আ (অপভ্রংশ মাগধী) > স” গালি। বিকদ্বশাসনং
- ांव्निः -6श्रुनु ।
ল েশুভণ্ডে-ল” লণ্ড ধাতু উৎক্ষেপণে, ভণ্ড ধাতু প্ৰতারণে, যুদ্ধে। ম” লডথড, অস* রাণ্ডভণ্ড । বিপৰ্য্যন্ত কবে । चत्रिक-न° । ७c: ভাটে দেয় পরিচয় ঘটকের কুল কয়। --ভাবতচন্দ্ৰ । কুলপঞ্জি-বংশের ইতিহাস যে গ্রন্থে লিখিত থাকে। গ্ৰহ-বিপ্ৰ-গ্ৰহাচাৰ্য্য, দৈবজ্ঞ, যারা লোকের গ্ৰহ দৃষ্টি গণনা করিয়া দোষ কাটাইবার জন্য শান্তি স্বস্ত্যয়ন করে । বর্ণ-দ্বিজগণ মঠপতি-ব্রাহ্মণেতার বর্ণের পুরোহিত ব্ৰাহ্মণ । দেশের অধিকাংশ লোক বৌদ্ধ হইয়া আবার যখন হিন্দুসমাজে পুনঃপ্রবেশ করে তখনও আবহমান কালের হিন্দুবা তাদের সঙ্গে সামাজিক সংস্রব পরিহার করিয়া চলিত ; এজন্য বৌদ্ধ মঠের শ্রমণেরাই তাহদের পৌরোহিত্য করিত এবং ক্রমে তারা বর্ণ ব্ৰাহ্মণে পরিণত 交璃 1
