नन्वर्डी-वनगम oʻy এক দিন দ্বিজ কড়ি গণিয়া দেখিল । আছুক লাভেব কাজ মূলে হারাইল ॥ --জয়ানন্দের চৈতন্য-মঙ্গল । দায়া নিন্দে তারে-তুলনীয় মাতা নিন্দতি, নাতিন দতি পিতা, ভ্রাতা ন সম্ভাবতে, ভৃত্যুঃ কুপতি, নানুগচ্ছতি সুতা, কান্ত চ ন লিঙ্গতি। অর্থপ্রার্থনশঙ্কয়া ন কুরুতেই প্যালাপমাত্ৰ সুহৃৎ, তস্মাদ অর্থম উপাৰ্জ্জযস্ব চ সখে, স্বাৰ্থস্য সর্বে বশীঃ ॥ ! 6*gSCttس- দুৰ্ব্বাশাব্ব শাপেতে রাখিল পুবন্দবে-শত্ৰপুব বিদ্যাবণ কবেন যিনি তিনি পুবন্দরইন্দ্র। ইন্দ্ৰ ঐৰাবতে চড়িয়া যাইতেছিলেন, সেই সময় দুৰ্ব্বাসা ঋষি সন্তানক পুষ্পেব মালা পবিয়া সেইখানে উপস্থিত হন ; দুর্পাস। সেই মালা প্ৰসাদ স্বরূপ ইন্দ্ৰকে দান কবেন, ইন্দ্র সেই মালা নিজেৰ মস্তকে ধাবণ না रुदिग्ना क्षऔद भाक्षाझ दश्वका কবেন ; হাতী গন্ধে আকৃষ্ট হইয। শুড়ে তুলিয়া মাথ৷ হইতে মালা নামাইয়া মাটিতে ধূলায় নিক্ষেপ কবে। ইহাতে দুৰ্ব্বাসা অপমানিত বোধ করিয়া ক্রুদ্ধ হইয়া ইন্দ্রকে শাপ দেন-তোমাব ত্ৰৈলোক্যলক্ষ্মী নষ্ট হইবে। পরে দেবতাবা সমুদ্র মন্থন কবিয়া লক্ষ্মীকে পুনরুদ্ধাব কবেন -বিষ্ণুপুৰাণ, প্রথম অংশ, ৯ম অধ্যায়। [ বিষ্ণুপুরাণেব নবম অধ্যাযে ইন্দ্রকৃত टमौठद अदलक्षन कविद्रा কবিকঙ্কণ লক্ষ্মীবন্দনা লিখিয়াছেন । ] লক্ষ্মী গুণ কথা-লক্ষ্মী-গুণ-কথা-লক্ষ্মীব গুণে বা কথা । সরস্বতী-বন্দন (১১-১২ পৃষ্ঠ ) সরস্বতী বৈদিক দেবতা। সবস শব্দব আদিম অর্থ জ্যোতি , সব্যস্বতী মানে জ্যোতিৰ্ম্ময়ী। সব্যস্বতীৰ অপব নাম ভাবতী ধিষণা বাগদেবী বেদে আছে। বেদে সব্যস্বতী অরূপ , তিনি স্ত্রীও নন, পুৰুষ ও নন , তিনি এক অদ্ভুত জ্যোতি মাত্র। যেমন সূৰ্য্যেব। আলোকে বৃক্ষলতাদি প্রত্যক্ষ হয়, তেমনি এই জ্যোতিতে জ্ঞান মানুষেবা গোচৰ হয় । ‘" সব্যস্বতীব তিব নাম সবস্থাৎ, সৰস্বৎ भनि স্বর্ঘ্য ; সরস্বতী বাগ দেবী আবাব সূৰ্য্যেৰ কন্যা , এই সূৰ্য্য মানে অন্তৰ্য্যামী
