পাতা:কবিকঙ্কণ-চণ্ডী (প্রথম ভাগ) - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১০৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Sibé কৰিকঙ্কণ-চণ্ডী সুতরাং যতদূর প্রমাণ পাওয়া যায় বৌদ্ধ যুগেই মুকল্পিত মূৰ্ত্তির প্রথম কৃষ্ট । খৃঃ পূঃ ৫ম শতাব্দীর শেষ হইতে ८दोक भूअल अब्रड । বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রকৃতপক্ষে হিন্দু ধৰ্ম্মের বিয়োধী ছিল না। অবশ্য বুদ্ধেব জীবনী-সম্বন্ধে যে-সকল প্রস্তর-মূৰ্ত্তি আছে তাহাতে qቫq} ቫiጻ ব্ৰহ্মাদি প্রধান হিন্দু দেবগণ বুদ্ধের ** করিতেছেন; ইহা দ্বারা বৌদ্ধধৰ্ম্মের ceto প্ৰতিপন্ন করা হইতেছে। ইহা হইতে আরও বুঝা যাইতেছে যে, তখন ব্ৰহ্মা हे ●ट्र7ि দেবতার মূৰ্ত্তি হিন্দুগণ পূজা করিতেন ও সেইগুলি কিরূপ হইবে সে সম্বন্ধেও প্তাহাদিগের বেশ ধারণা ছিল। ক্রমে অনেক হিন্দু বৌদ্ধধৰ্ম্ম অবলম্বন করিতে লাগিলেন, কিন্তু তাহারা আপনাদগেৰ দেবতাগণের প্ৰতি ভক্তি প্ৰদৰ্শন করিতে ক্ষান্ত हवन न । বৌদ্ধগণের এক সম্প্রদায়ের মধ্যে অনেক হিন্দু দেবতা আপন আপন নামে আশ্রয় পাইলেন। আর-এক সম্প্রদায়ে তাহাদেব নাম পৰিবৰ্ত্তিত হইল। Fg Agolfe-Roi, বিষ্ণু অবলোকিতেশ্বব-রূপে এবং ব্ৰহ্মা বোধিসত্ত্ব মঞ্জুশ্ৰী বা মঞ্জু ঘোষ-রূপে বৌদ্ধধৰ্ম্মে প্ৰবেশ করিলেন। মঞ্জুশ্ৰীব পত্নী বহিলেন সব্যস্বতী বা বাগীশ্বৰী। মঙুহীর অনেক প্ৰতিমূৰ্ত্তিতে বীণাবাদিনী একটি দেবী লক্ষিত হয়। সম্ভবতঃ ইনিই মঞ্জুশ্ৰীর শক্তি-স্বরূপ সরস্বতী। একটি তিব্বতীয় প্রস্তরমূৰ্ত্তিতে দেখা যায়, সরস্বতী সুন্দৰ ভঙ্গীতে উপবিষ্টা রহিয়াছেন ও বীণাবাদন করিতেছেন। যবদ্বীপস্থ যোগীয়োকোটায় সিংহাসনাসীনা এক সরস্বতীমুষ্টি পাওয়া গিয়াছে, নকুল ইতাব বিশিষ্ট পবিচায়ক । গান্ধাব হইতে প্ৰাপ্ত একটি ভগ্ন প্রস্তর-মূৰ্ত্তি দেখিলে মনে হয় তাহা বাগীশ্বৰী দেবীর প্রতিমা। ইলি সিংহবাহিনী ও বীণাবাদনরত। খৃষ্টীয় নবম শতাব্দীতে নিৰ্ম্মিত একটি ৰাগীশ্বরী-মূৰ্ত্তি আছে। দেবী উপবিষ্ট অবস্থায় আছেন, দক্ষিণ চরণ একটি কমলের উপব। ন্যস্ত। ইনি চতুভূজা-মূৰ্ত্তি, নিম্নে একটি সিংহ । মঞ্জুশ্রীর মূৰ্ত্তিতলে দুইটি সিংহমূৰ্ত্তি দেখা যায়। জাপানে অঙ্কিত মধুদেবতার 6राgिना কোনো মূৰ্ত্তিতে সিংক বাচন আছে। এইজন্য সম্ভবতঃ বাগীশ্ববীর ও বাহন সিংহ। বৈদিক যুগে ঋত্বিগ ব্ৰহ্মা বেদবিদ্যা-পারদর্শী। পুরাণে আছে, ব্ৰহ্মার মুখ হইতে বেদাদিশান্ত্র নিঃসৃত হইয়াছিল। সুতরাং তঁহার সহিত বিদ্যাদেবী সরস্বতীব সম্বন্ধ স্থাপন কবা কঠিন হয়। নাই। ব্ৰহ্মার বাহন হংস, সেইজন্য সরস্বতীর বাহনও হংস। মৎস্তপুরাণ-মতে সাবিত্রী ও সরস্বতী ব্ৰহ্মার পত্নী। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ-অনুসারে সরস্বতী প্রথমে বিষ্ণুপদী, পরে তঁহার এক অংশ ব্ৰহ্মা পত্নী হম। কিন্তু গরুত্ব- ও মৎস্যপুরাণ-মতে পুষ্টি ও লক্ষ্মী বিষ্ণুর যুগল পত্নী। তন্ত্রে বলা হইয়াছে, বিষ্ণুর দুই পার্থে हनिद्रा (गकी) ७ बश्डी। दबाश्-अरडाल বিষ্ণু বসুমতীকে ধারণ করিয়াছিলেন। বলিয়া তিনি বসুমতীর পতি। সুতরাং মনে হয়, অপেক্ষাকৃত পরবর্জযুগ বাণী বিঝুঃनौकीन कब्रिड श्न। बष्क्राब अनक अiौन कौर्डि পৌরাণিকযুগে বিষ্ণুর প্রতি