*क्ष८द्भद्र ङिन् R06 চৌদিকে-স” চতুর্দিকে > প্ৰা” চউদিকে > বা চৌদিকে। তুঃ চৌপথর মাঝত রাজা যুড়িল কান্দন।--মাণিকচন্দ্ররাজার গান। জালি দিল চারি চৌদিকে সাবি সাবি।-শূন্য পুবাণ। কোচের পটি-কোচ জাতির বসতিব পাড়া । হিমালয়-সানুব বাসিন্দা মোঙ্গল শাখার জাতি। শিবের সঙ্গে কোচ জাতির ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক দেখা যায়। শক্তিকাগমসৰ্ব্বস্ব তন্ত্রে শিব বলিতেছেন-কোচবিধু তার শক্তি, এবং শক্তিহীন শিব শব্ব মাত্র। কোচবিধুর সঙ্গে থাকাতেই শিবেব সিদ্ধি লাভ হইয়াছিল--এই সিদ্ধি নামসাদৃশ্যে শেষে নেশা ভঙে পরিণত হইয়া থাকিবে। শক্তিং বিনা মহেশানি সদাহং শবরূপক; }
本 * * সাবিত্ৰী-সহিতে ব্ৰহ্মা সিদ্ধোত ভূনা নগনন্দিনী । দ্বাবিবত্যাং কৃষ্ণদেবঃ সিদ্ধোহ ভূৎ সত্যয়া সহ | তথা কোচবিধুসঙ্গান মম সিদ্ধির বরাননে। -শক্তিকাগামসৰ্ব্বস্ব। তন্ত্র । যোগিনী তন্ত্রে লিখিত হইয়াছে যে কোচবিহাবি-বাজবংশ শিব হইতে উৎপন্ন এবং কোচকে কুবাচা ও তাদেব কাহিনীকে শাববীচবিত বলা হইয়াছে। এই শবর কোচজাতির সঙ্গে শিবেব ঘনিষ্ঠতার মধ্যে শিবের দেবত্ব বিবর্তনের ইতিহাসের ইঙ্গিত পাওয়া যায়-শিব আসলে আদিতে ছিলেন এইসব অনাৰ্য্য অসভ্য জাতিবই দেবতা । পটি-স”। পল্লী, পাড়া। প্ৰঃ পাত্ৰ মিত্ৰ সবে বলে কবি যোড়পাণি । হবিশচন্দ্রভূপে দিতে পটি একখানি ॥—কৃত্তিবাস, আদিকাণ্ড । 이 히-정하> >이 > 1 2:- থালি খুরি ডাবরে পুরিআ লহি চন্দন।-শূন্যপুবাণ। হৈাতে-অপাদান কারকের ৫মী বিভক্তির প্রাকৃত রূপ হিংতো, হন্তে > হঁতে > হতে, হইতে, হৈতে। চালু—স” তণ্ডুল>বা” তাড়ল, তাউল (শূন্য পুরাণে)> চাউল> বৰ্ণবিপৰ্য্যয়ে চালু। প্ৰ:- কে ফেলিল সৰ্ব্বগৃহে ধান্য চালু মুদগ।-চৈতন্যভাগবত, আদিখণ্ড । গুলি-তা” গল=সমূহ।—শ্ৰীবিজয়চন্দ্র মজুমদাব । স” কুল>প্রা” গুল। গুলি গুলা दा९aाझ दछत5ना& ७2थऊाग्न भाद्धी । কুল-স’ ভুল। যাহা দুলে তাহা বুলি = থলি।
