পাতা:কবিকঙ্কণ-চণ্ডী (প্রথম ভাগ) - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/২৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গণেশের দেবত্বের ক্রমবিকাশেব ইতিহাস >○ গণেশের মূৰ্ত্তি কবে হইতে গঠিত হইয়া পূজিত হয় ঠিক বলা যায় না। বেদ-সংহিতায় দেব-প্ৰতিমা ও স্বতন্ত্র দেব-মন্দিরের কোনো প্ৰসঙ্গ দেখিতে পাওয়া যায় না । বৈদিক যুগে গণেশেব উৎপত্তিও হয় নাই। মনুসংহিতা বাচিত হইবাবি (২০০-৪০০ খৃঃ) পূৰ্ব্বে প্রতিমা-পূজা প্ৰবৰ্ত্তিত হয়, কাবণ উহাতে দেবপ্ৰতিমা ও দেবল ব্ৰা স্ণের প্রসঙ্গ আছে, কিন্তু দেবালেব প্ৰতি অশ্রদ্ধা প্ৰকাশ कदा श्शेब्रांप्छ (७|>&२ व९ ०|२४c) | পৌবাণিক যুগে গণেশ পূজ্য হইয়া উঠিলেও বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মসম্প্রদায়েব পুবাণে গণেশ প্রভৃতিব পূজা হীন বলিয়া নিন্দ কবা হইয়াছে। সৌবস্ত গাণপত্যস্ত শৈবাদের ভূবিমানিন: শাক্তস্য বৈষ্ণবো বাবি হস্তেহত্যন্নং পরিত্যজেৎ । সঙ্গ বিবর্জয়েৎ শৈবশাক্তাদীনান্তু বৈষ্ণবঃ ন কাৰ্য্যা প্রার্থনা তেভ্যাস তেষাং দ্রব্যম আমেধ্যবং ॥ পদ্মপুবাণ, উত্তব খণ্ড, ১০ ০ অধ্যায় বৈষ্ণব ব্যক্তি সৌব গাণপত্য শৈব শাক্ত প্ৰভৃতিব ছোয়া জল ও অন্ন ও সঙ্গ বর্জন কবিকেন এবং তাদেব কাছে প্রার্থনাও কবিবেন না ও তঁদের দ্রব্য অশুচি মনে কবিয়া পবিহাবি কবিবেন । এইরূপ পাবসম্প্রদায়বিদ্বেষ ও ধৰ্ম্মকলহ অন্যান্য পুবাণেও অল্পবিস্তাব আছে ; এমন কি বেদ সম্বন্ধেও পক্ষপাত দেখা যায় সামধ্বনাবৃগা-যজুষী নাধীৱীত কদাচন। বেদস্তাধীত্য বাপ্যন্তমাবণ্যক মধীত্য চ | ঋগ্বেদো দেবদৈবত্যে যজুৰ্ব্বেদস্তু মানুষ: | সামবেদ: স্মৃত: পিত্ৰ্যস্তস্মাত্তিস্তা শুচিধ্বনি: | भाळून९श्ङिl, 8 ड्रिक्षोभ, >२७-२२ 8 6श्रांरा’ সামবেদেব শব্দ কানে গেলে ঋক্, যজু পাঠ বন্ধ কবিবে-ঋগবেদ দৈব যজুৰ্বেদ মানুষসম্বন্ধীয়, এবং সামবেদ পিতৃপুরুষ-সম্পৰ্কীয়-সুতৰাং ত্যাহা ভূতেব ব্যাপাব, এবং সেইজন্য তাব ধ্বনি ভূতুড়ে বলিয়া অশুচি । এইৰূপ বিবাদের মধ্য দিয়া সকল ধৰ্ম্মমতকেই প্ৰতিষ্ঠাব জন্য চেষ্টা কবিতে হইয়াছে গণেশও নিৰ্ব্বিবাদে পূজা আদায় কবিতে পাবেন নাই। সে যাই হোক, সৰ্ব্বপ্রাচীন গণেশ-মূৰ্ত্তি যাহা দেখা যায় তাহ নেপালে পশুপতিনাথ শিবমন্দিরেব উত্তৰ প্ৰাচীবে। ঐ মন্দিব অশোকেৰ কন্যা চাকমতী খৃষ্টপূর্ব তৃতীয় শতকে