ՀԳV» কবিকঙ্কণ-চণ্ডী জব্বতি-জরাযুক্ত। চণ্ডী শ্ৰীমন্তকে মশানে জব্বতী বেশে দেখা দিয়াছিলেন ; অন্নদামঙ্গলেও অন্নদা জব্বতী-ৰেশে ব্যাসকে ছলনা কবেন । জব্বতী দেবী অনাৰ্য্যদেব প্রভাব প্ৰকাশ কবে কেউ কেউ এমন অনুমান কবেন। ख्यि-यान-ख्यिकांत्र अभिय । সধৰ্ম্মকেতু-বৌদ্ধধৰ্ম্মেব নাম সদ্ধৰ্ম্ম ; সেই নামেব অনুরূপ ব্যাধেব নাম ইহা লক্ষ্য কবিবাব বিষয় । নিদাইয়া-সধৰ্ম্মকেতুব স্ত্রী। পিড়ি-সণ পীঠ। প্ৰঃ তিন খুবেত চাবি জুণে পীডিব বন্ধন।-শূন্য পুবাণ । তিন খুব চাবি যুগে পেন্ডিব নিম্মান।-ধৰ্ম্মপূজাবিধান। গ-সঙ্গ অঙ্গ (সম্বোধনবাচক অধ্যয় ) > গাঁ, গো । এমন আত্মীয় যে স্বীয় অঙ্গ সদৃশ । @f<一 এহা দুখ বড়ায়ি গ সহির্তে না পাবী ।-শ্ৰীকৃষ্ণ কীৰ্ত্তন। অচিবে-অবিলম্বে, শীঘ্ৰ । অন্যে সে স্বামী ধন্য-অন্য স্ত্রীলোকে বা স্বামীব প্রীতি পাইয়া স্বামীধন্য, কিন্তু আমাব স্বামীব পুনবাষ বিবাহেব চেষ্টায় ‘ঘটক ভ্ৰমে স্থানে স্থানে ৷” কল্যাণ-নিদানে-কল্যাণেব মুলীভূত মঙ্গলচণ্ডীকে । তোমাব করাইব দাস-এই অঙ্গীকারে চণ্ডীপূজা প্ৰবৰ্ত্তনেব। সুত্রপাত হইল। নিদয়াব পুত্র চণ্ডীব দাস হইয়া চণ্ডীপূজা প্ৰচাব কবিবে। ঔষধ-পাড়া গেয়ে অজ্ঞ স্ত্রীলোকে বা ছবি এই প্রসঙ্গে সুন্দব ফুটিয়াছে-ঔষধ তুকতাক দৈবশক্তিতে বিশ্বাস স্ত্রীলোকদের মজাগত। শোহাগ-স” সৌভাগ্য > প্ৰা” সোহগ্ৰগ। অতি স্নেহ, আদব, প্রীতি। প্ৰঃ লোক-অনুবাগ ঘবের সোহাগ পাতিব আব্বতি নাশি ।--জ্ঞানদাস । ১২৩ পৃষ্ঠা 何at習ー"?tal 2:ー নাবিকেল-জলে পরাভুক সিনান কাবাইল ।-শূন্যপুবাণ। ডালী-স” দ্বিদল, দালি, দালী (ভাবপ্রকাশে )। ও” ডালি, হি” ম” ডাল। বড়ি-স’ বাটী, বটিকা । কড়ি-স” কপর্দক > প্ৰা” কাপডঅ>কবড়ী > কড়ি । প্ৰঃ কবড়ী ন লেই বোড়ী ন লেই সুচ্ছড়ে পার করেই। --বৌদ্ধগান ও দোহা ।
