সূৰ্য্য-বন্দনা SS YBBDS DBBDD DDDS DBDS S LBBDDD STKKDt DBBDBD TB DBBDB DBBBDS কবির সময়ে দেশে যেমন একদিকে চৈতন্য-প্রচারিত বৈষ্ণবধৰ্ম্মের তবঙ্গ চলিয়াছিল, অন্যদিকে তেমনি শাক্ত ধৰ্ম্মও দেশে আসন প্ৰতিষ্ঠাব চেষ্টা করিতেছিল। কবি তেঁাব আশ্রয়দাতা রাজা রঘুনাথেবা আদেশে দেশের জনসাধারণেব নবপ্ৰবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মবিশ্বাস-অনুযায়ী কাব্যবচনায় নিযুক্ত হইয়াছিলেন; ইহা যেন কবির taskবেগাব সারা ; কাব্য রচনার মধ্যে চণ্ডীব প্ৰতি আন্তবিক অনুবাগ বা ভক্তি কোথাও প্ৰকাশ পায় নাই, কবি যেন ছেলেমানুষদেব রূপকথা বলিয়া জুলাইবার মতন শ্রোতাদেব একটি গল্প শুনাইতেছেন মাত্র। এই গণেশ বন্দন মাণিক গাঙ্গুলিব ধৰ্ম্মমঙ্গলেব গণেশ বন্দনার অনুরূপ । LLLLSSSLLLSLLLLSLLSSLSLLS LSSLSSSGLSGSSLSLSSSSL সূৰ্য্য-বন্দন (২-৩ পৃষ্ঠা ) সূৰ্য্যের দেবত্বের ক্রমবিকাশ নিরুক্তবিৎ পণ্ডিতগণের মতে তিনটি দেবতা , তাহাব মধ্যে অগ্নি-দেবতাব স্থান পৃথিবী, বায়ু বা ইন্দ্ৰ-দেবতাব স্থান অন্তৰীক্ষ এবং সূৰ্য্য-দেবতাব স্থান দু্যলোক । এই তিন দেবতাই-ভঁহাদেব মহৎ ঐশ্বৰ্য্য আছে বলিয়া-বেদে নানা নামে অভিহিত ও স্তুত হইয়া থাকেন ( নিরুক্ত ২১ ) । বেদে আব্ব যত দেবতাব বিষয় অবগত হওয়া যায়, তাহাবা এই তিন দেবতাবেই আকাব-ভেদ ও নাম-ভেদ। যাস্ক তাহার নিরুক্ত গ্রন্থের দেবতা-প্ৰকারণে বলিয়াছেন যে দেবতােব মহৎ ঐশ্বৰ্য্য-হেতু একই দেবতাত্মা বহুরূপে স্তুত হইয়া থাকেন। ভিন্ন ভিন্ন দেবতাসকল একই দেবতাত্মার অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গস্বরূপ ( নিরুক্ত, ৭৫ ) । বেদেব মন্ত্র ও ব্ৰাহ্মণ-ভাগে এইরূপ অর্থ প্ৰকাশিত আছে বলিয়াই যাস্ক উল্লিখিতভাবে দেবতাব স্বরূপ প্ৰকাশ করিয়াছেন। সুৰ্য্য যে নানা-দেবরূপে বিবাজ কবিতেছেন, তাহাও বেদেব মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ-ভাগে gलथिड १७ध्र शांग्रे। “ইন্দ্ৰং মিত্ৰং বরুণামগ্নিমাহুরিত্যাদি । ঋ, স, ১৷৷১৬৪৪৬ “झ°११ ब्रा°ा९ भषबा cयाउरौठि ।” क्ष, म, “সি ত্রেধ আত্মানং ব্যগুজদাদিত্যং তৃতীযং বায়ুং তৃতীয়ম।” -বাজসনেয় ব্ৰাহ্মণ । ‘क्रशर क१९ वडिलएal बडूब"।-३, न, ७६७४४ SDD gB BDDDD DBBD SBB BBBSSSYSSYSS0DS K S SDD DS SDBDBDDBDB BDD BDDBDDD Bu S D KYuB BD BDBDS S
