পাতা:কবিকঙ্কণ-চণ্ডী (প্রথম ভাগ) - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৬৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


মহাদেবের দেবন্ধের ক্রমবিকাশের ইতিহাস (d বা রামধনু বিকাশের রূপকের মধ্যে দেখিতে পাই। বেদে বৃহস্পতি ছিলেন সঙ্গীতকারী গণের গণপতি ; সেই গণপতিত্ব পরে গণেশ ও শিব আত্মসাৎ করেন ; শিবের আদি বীজ রুদ্র ও মরুৎ দুজনেই বোদন করিতেন ; সেই রোদিন পরে গান হইয়া উঠিল। তাই প্ৰবাদ হইল-“প্ৰভৃণা শঙ্করেণাত্ৰ গীতবাদ্যং প্রকাশিতম।”-সঙ্গীতদামোদরঃ। শিব যোগী বুদ্ধদেবকে আত্মসাৎ করিয়া যোগশাস্ত্ৰেীব প্ৰবৰ্ত্তক। শিব আগে জার ও অন্যান্য পীড়া জন্মাইবাবা ভূতনাথ ছিলেন। যে পীড়ক তাবই শবণাপন্ন হইয়া তাকে চিকিৎসক ও কবা হইয়াছিল ; শিব “আয়ুৰ্ব্বেদেব প্ৰবৰ্ত্তক সেইজন্য। শিল পশুপতি ; সুতবাং পশুবিদ্যা তাবই জানিবাব কথা । বিশেষত তিনি অশ্বাচিকিৎসক, কাবাপ পাবস্য ও ব্যাবিলন হইতে ভারতে অশ্ব প্ৰথম আনীত হয় এবং শিব ও ব্যাবিলনেব ও পাবস্তোব tDK BBBBDBSBB DDB DBDBB BBSEB BBBSBBS S DDJDS DDSDBDB DBBBBD S DBD BBB সম্পাক বহিয়াছে।--তাবা উভয়ে একদেশ । ডাক্তাব ইউজেন বুবলুদ বলেন যে, ৬০০ খৃষ্টপূৰ্ব্বে ও ভাবতে শিবপূজা প্ৰচলিত ছিল, তাব প্রমাণ পাওয়া যায়। খৃষ্টায় প্রথম শতাব্দীতে গ্ৰীক ভাষায বাচিত পেবিপ্লাস নামক পুস্তকে লিখিত আছে যে ভাবতে< দাক্ষিণাত্যে শিবপূজা যথেষ্ট প্রচলিত ছিল। মেগাস্থিনিস ( ৩০২ খৃষ্টাব্দে ) দেখিয়া গিয়াছিলেন যে বৈদিক বাদ ও শাকদ্বীপী মগদেব দেবতা শিব মিলিত হইয়া পূজিত হইতেছেন। চীনপবিত্ৰাজকে বা ও শৈবধৰ্ম্মে বা অভ্যুদয় দেখিয়া গিয়াছেন। পতঞ্জলি ও কাত্যায়নে ব সময় ( ১৫০ খৃষ্টপূর্ব ) হইতে শিবের বিগ্ৰহ মানবাকৃতি কবিয়া গঠিত হইত প্রমাণ পাওয়া যায। কাদম্ব বা দশকুমাবাচবিত প্ৰভৃতি পুস্তকেও শিবমূৰ্ত্তি মানবারুতি। হুযেনস্তাং কাশীতে এক বিবাট মানবাকৃতি শিবমুক্তি দেখিয়াছিলেন । ৬ষ্ঠ শতাব্দী) । বিবাহমিহিবেব সময় ( ৬ষ্ঠ শতাব্দী) পৰ্য্যন্ত শিবেব সাকাব্য উপাসনা প্রচলিত ছিল। সপ্তম শতাব্দী হইতে অনাৰ্য্য লিঙ্গ-দেবতা শিবেব বিগ্ৰত ৰূপে পূজিত ঠাইতে অবম্ভ হয়। দক্ষিণাত্যে খৃষ্টপূৰ্ব্ব প্রথম শতাব্দী হইতে লিঙ্গপূজা প্রচলিত ছিল। শিব-ঠাকুরকে যেমন বহু দেবতার সঠিত দ্বন্দ্ব কবিয়া আত্মপ্রতিষ্ঠা কবিতে হইয়াছে, র্তাব ভক্তদের ও সেইরূপ বহু বিরুদ্ধ সম্প্রদায়েব সঙ্গে বিবোধ ঘটিয়াছে। অশোক প্রথমে শৈব ছিলেন, পরে বৌদ্ধ হন। শৈব-বৌদ্ধদেব দ্বাধী শিবলিঙ্গ বৌদ্ধস্তপে পরিণত হয়। সেই সুদূর কাল হইতে বহু শৈব রাজা—হয় বৌদ্ধ, নয়। জৈন, নয় জোবোন্ধীয় ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগকে অত্যাচারে জর্জরিত কবিয়া শৈবধৰ্ম্ম প্রচার ও প্রতিষ্ঠা করিবাব চেষ্টা করেন। কুষাণ-রাজ কাড ফাইসেস দ্বিতীয় ( ৮৫ খৃষ্টাব্দ ) ভক্ত শৈব ছিলেন ; হর্ষবদ্ধন (৬০৬৬৪৮) মূলতানে জোরোস্ত্রীয়দেব হত্যা করিয়া শৈবধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠা করেন ; দক্ষিণাত্যে কল্যাণ-রাজ্যের (আধুনিক নিজাম রাজ্য) বিজ্জল রাজাব ব্রাহ্মণ মন্ত্রী বাসব বেদবিবোধী