মহাদেবের দেবন্ধের ক্রমবিকাশের ইতিহাস (d বা রামধনু বিকাশের রূপকের মধ্যে দেখিতে পাই। বেদে বৃহস্পতি ছিলেন সঙ্গীতকারী গণের গণপতি ; সেই গণপতিত্ব পরে গণেশ ও শিব আত্মসাৎ করেন ; শিবের আদি বীজ রুদ্র ও মরুৎ দুজনেই বোদন করিতেন ; সেই রোদিন পরে গান হইয়া উঠিল। তাই প্ৰবাদ হইল-“প্ৰভৃণা শঙ্করেণাত্ৰ গীতবাদ্যং প্রকাশিতম।”-সঙ্গীতদামোদরঃ। শিব যোগী বুদ্ধদেবকে আত্মসাৎ করিয়া যোগশাস্ত্ৰেীব প্ৰবৰ্ত্তক। শিব আগে জার ও অন্যান্য পীড়া জন্মাইবাবা ভূতনাথ ছিলেন। যে পীড়ক তাবই শবণাপন্ন হইয়া তাকে চিকিৎসক ও কবা হইয়াছিল ; শিব “আয়ুৰ্ব্বেদেব প্ৰবৰ্ত্তক সেইজন্য। শিল পশুপতি ; সুতবাং পশুবিদ্যা তাবই জানিবাব কথা । বিশেষত তিনি অশ্বাচিকিৎসক, কাবাপ পাবস্য ও ব্যাবিলন হইতে ভারতে অশ্ব প্ৰথম আনীত হয় এবং শিব ও ব্যাবিলনেব ও পাবস্তোব tDK BBBBDBSBB DDB DBDBB BBSEB BBBSBBS S DDJDS DDSDBDB DBBBBD S DBD BBB সম্পাক বহিয়াছে।--তাবা উভয়ে একদেশ । ডাক্তাব ইউজেন বুবলুদ বলেন যে, ৬০০ খৃষ্টপূৰ্ব্বে ও ভাবতে শিবপূজা প্ৰচলিত ছিল, তাব প্রমাণ পাওয়া যায়। খৃষ্টায় প্রথম শতাব্দীতে গ্ৰীক ভাষায বাচিত পেবিপ্লাস নামক পুস্তকে লিখিত আছে যে ভাবতে< দাক্ষিণাত্যে শিবপূজা যথেষ্ট প্রচলিত ছিল। মেগাস্থিনিস ( ৩০২ খৃষ্টাব্দে ) দেখিয়া গিয়াছিলেন যে বৈদিক বাদ ও শাকদ্বীপী মগদেব দেবতা শিব মিলিত হইয়া পূজিত হইতেছেন। চীনপবিত্ৰাজকে বা ও শৈবধৰ্ম্মে বা অভ্যুদয় দেখিয়া গিয়াছেন। পতঞ্জলি ও কাত্যায়নে ব সময় ( ১৫০ খৃষ্টপূর্ব ) হইতে শিবের বিগ্ৰহ মানবাকৃতি কবিয়া গঠিত হইত প্রমাণ পাওয়া যায। কাদম্ব বা দশকুমাবাচবিত প্ৰভৃতি পুস্তকেও শিবমূৰ্ত্তি মানবারুতি। হুযেনস্তাং কাশীতে এক বিবাট মানবাকৃতি শিবমুক্তি দেখিয়াছিলেন । ৬ষ্ঠ শতাব্দী) । বিবাহমিহিবেব সময় ( ৬ষ্ঠ শতাব্দী) পৰ্য্যন্ত শিবেব সাকাব্য উপাসনা প্রচলিত ছিল। সপ্তম শতাব্দী হইতে অনাৰ্য্য লিঙ্গ-দেবতা শিবেব বিগ্ৰত ৰূপে পূজিত ঠাইতে অবম্ভ হয়। দক্ষিণাত্যে খৃষ্টপূৰ্ব্ব প্রথম শতাব্দী হইতে লিঙ্গপূজা প্রচলিত ছিল। শিব-ঠাকুরকে যেমন বহু দেবতার সঠিত দ্বন্দ্ব কবিয়া আত্মপ্রতিষ্ঠা কবিতে হইয়াছে, র্তাব ভক্তদের ও সেইরূপ বহু বিরুদ্ধ সম্প্রদায়েব সঙ্গে বিবোধ ঘটিয়াছে। অশোক প্রথমে শৈব ছিলেন, পরে বৌদ্ধ হন। শৈব-বৌদ্ধদেব দ্বাধী শিবলিঙ্গ বৌদ্ধস্তপে পরিণত হয়। সেই সুদূর কাল হইতে বহু শৈব রাজা—হয় বৌদ্ধ, নয়। জৈন, নয় জোবোন্ধীয় ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগকে অত্যাচারে জর্জরিত কবিয়া শৈবধৰ্ম্ম প্রচার ও প্রতিষ্ঠা করিবাব চেষ্টা করেন। কুষাণ-রাজ কাড ফাইসেস দ্বিতীয় ( ৮৫ খৃষ্টাব্দ ) ভক্ত শৈব ছিলেন ; হর্ষবদ্ধন (৬০৬৬৪৮) মূলতানে জোরোস্ত্রীয়দেব হত্যা করিয়া শৈবধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠা করেন ; দক্ষিণাত্যে কল্যাণ-রাজ্যের (আধুনিক নিজাম রাজ্য) বিজ্জল রাজাব ব্রাহ্মণ মন্ত্রী বাসব বেদবিবোধী
