মহাদেব-বন্দনা や〉 DBDBDSgEKSLDDBD0 DDDuDB LtBDBD SD DBBut DBBDBSLKES DBDBB DDLDS ৪৫৮-৪৫৯, পৃঃ ; মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের ‘মহাদেৰ প্ৰবন্ধ, সাহিত্য-পরিষৎপত্রিকা, ১৩:২৮, ৩য় ity; Dr. S. Krishnaswami Aiyagar's Ancient India ; at 29NEFA Polosofi: ; A 8tudy of Hindu Social Polity–Chandra Chakravarty ; वानलिका, প্রথম খণ্ড, ১৩:২৯, ডাঃ শ্ৰীয় মেশচন্দ্র মজুমদার মহাশয়ের বহির্জগতে ভারতীয় সভ্যতা প্ৰবন্ধ ; ইত্যাদি। ] wd-w ७ श्रृछे। ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম-পরিধান-দক্ষিণাত্যের শিবসময় নামক পুরাণে শিবের ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম পরিধানের আখ্যান আছে। শিবকে মাবিবাবে জন্য সপ্তর্ষি বাঘ লেলাইয়া দেন। শিব সেই বাঘকে মারিয়া চামড়া ছাড়াইয়া পবিধান কবেন (শিবের ইতিহাস দ্রষ্টব্য, ৪১ ও ৫৫ পৃষ্ঠা )। বৃষবজান-বৃষভযান, বৃষবাহন। এই বৃষ স্বয়ং রুদ্র অথবা ধৰ্ম্ম, অথবা নদী, অথবা দুর্গার সখী নীলকুন্তলা ( শিবের ইতিহাস দ্রষ্টব্য, ৫৩—৫.৫ পৃষ্ঠা )। ত্ৰিলোচন-উমা কৌতুক করিয়া শিবের চক্ষু হস্ত দ্বারা আবৃত করিলে সমস্ত সৃষ্টি প্রলয়ে নষ্ট হইবার উপক্রম হইয়াছিল ; তখন শিব ললাটে তৃতীয় নেত্ৰ প্ৰকাশ করিয়া সৃষ্টি বাক্ষা করেন । ধৰ্ম্মনিবাঞ্জন শব হইয়া ভাসিতেছিলেন, তাহাকে চিনিতে পাবাব ফালে ঈশান পাইলা বব ঈশ্বর-বচনে । ত্ৰিনয়ন হৈলা শিল তথির কারণে ॥ -কন্দ্ররাম চক্ৰবৰ্ত্তীর ষষ্ঠীমঙ্গল, সৃষ্টিপত্তন । ( গন্ধবণিক পত্রিকা, ১৩২৮ ) ত্রিপুরারী-ত্রিপুরের অরি বা শত্ৰ। ময় তারক ও বিদ্যুন্মালী নামে তিন দানব স্বর্ণ রৌপ্য ও লৌহের ত্রি-পুর নিৰ্ম্মাণ করে ; সেই ত্রিপুর দেবগণের অজেয় ও অভেদ্য হওয়াতে দেবতাদের অনুরোধে শিব এক বাণে ত্রিপুর দগ্ধ করেন ( শিবপুৰাণ, মৎস্যপুরাণ, ভাগবত, মহাভারত) । জটায় জাহ্নবী স্থিতি-শিবের মাথায় জটা হইবার কারণ শিবের দেবত্বলাভের ইতিহাসে यछेद), 8४ १छे। ভালে শোভে বসুমতি-বসু মানে দীপ্তি, রশ্মি, অনল ( আমরকোষ ) । কবিকঙ্কণ যদি বসুমতী অর্থে চন্দ্ৰ অথবা অনল মনে করিয়া লিখিয়া থাকেন তবে একটা সঙ্গত অর্থ হয়; নতুবা বসুমতী মানে পৃথিবী করিলে সঙ্গত অর্থ হয় না। শিবের ললাটে চন্দ্র ও অগ্নি ধারণের ইতিহাস পূর্বে দেওয়া হইয়াছে।
