bሦ8 কবিকঙ্কণ-চণ্ডী প্রকৃতি ঈশ্বরী ও মূৰ্ত্তিভেদে তিনিই দুর্গা, ( ৫ ) তিনি যোষিৎদিগেব। ইষ্টদেবতা, (৬) তিনি সঙ্কট-দুৰ্গতি-নিবারিণী ও ভক্ত দিগেব সৰ্ব্বকামদা, (৭) তাহাকে মেষ, মহিষ, গণ্ডার sBBuDuD DDDB D DBDBSLD BB BBD BBS DBBDSDDDSDBD DBD BBBDB BgD মঙ্গলবাবে পূজা কবিতে হয়। বৃহদ্ধৰ্ম্মপুরাণেব উত্তবখণ্ডে ১৬ অধ্যায়ে ৪৫ শ্লোকে এই মঙ্গলচণ্ডিকার উল্লেখ পাওয়া 枣恼一 ত্বং কালকেতু-বরাঢ়া চছলগোধিকাসি या द्ध९ ७ख्ा ख्तनि अत्र छ5७िकाथा । শ্ৰীশালবাহন নৃপাদ বণিজ: সত্সনোঃ बाक्र श्यूरछ कक्रिय क्षमडौ बभऔं । ংলা চণ্ডীমঙ্গল-কাব্যে মঙ্গলচণ্ডিকাব প্রসঙ্গে যে দুটি উপাখ্যান বর্ণিত হইয়াছে কেবল সেই দুটি উপাখ্যানেব। উল্লেখ সংস্কৃত পুবাণেব এই শ্লোকে পাওয়া যায়, ইহা বিশেষভাবে লক্ষ্য কবিবার বিষয় । ধনপতি সদাগবেব উপাখ্যানে যে কমলে-কামিনীব গজ গ্রাস ও বমনের ব্যাপাব। আছে তাত ধৰ্ম্ম-ঠাকুবেব সৃষ্টিলীলাব রূপাস্তব মাত্র । ধৰ্ম্ম হইতেছেন বৌদ্ধ ত্ৰিবন্ধুেব অন্যতম ; বৌদ্ধশাস্ত্ৰেীব মতে ধৰ্ম্ম আদিদেব এবং সৃষ্টিকৰ্ত্তা ; মোঙ্গলদেশে বা প্রভাবে ধৰ্ম্ম স্ত্রীমূৰ্ত্তিতে পূজিত হইযা আদিদেব আদ্যশক্তি-রূপে গণ্য চাইতে থাকেন । সেই ধৰ্ম্ম সৃষ্টিকৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হইয়া-- জলোতে আসন গোসাই, জলোতে বৈসন । জলভব কবিয়া ভাসেন নিবগুন । 事 ہے সম্মুখে রচিলা গোসাই পদ্মফুল। তাহাতে বসিয়া গোসাই জপে আদ্যমূল ৷ 谏 米 冰 আপনে ধৰ্ম্ম গোসাই গাঁজযুক্ত হইল । গজের উপরে বসুমতীকে স্থাপিল । --মাণিক দত্তের চণ্ডী । সমুদ্রে কমলাসনা দেবীর মুখ হইতে গজ নিৰ্গত হওয়ার ব্যাপার ধৰ্ম্ম কর্তৃক সৃষ্টিকাৰ্য্যের ও কমলে কামিনী আবির্ভাবের সমান ঘটনা। সুতরাং দেখা যাইতেছে যে মঙ্গলকাব্যের চণ্ডী পৌরাণিক চণ্ডী নহেন, তিনি বৌদ্ধ দেবতার রূপান্তর মাত্র।
