পাতা:কবিকঙ্কণ-চণ্ডী (প্রথম ভাগ) - চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৯৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শক্তি পূজার ইতিহাস bም0h মঙ্গলকাব্যে চণ্ডীকে ডাকিনী, বাশুলী, বিশালাক্ষী বলা 蕊t夜一 c@ाभाद 6माश्र्नोि दा?' শিক্ষা কবে ডাইনী কলা, নিত্য পূজে ডাকিনী দেবতা । -ধনপতি সদাগবেব উপাখানে লহনার উক্তি । বাশুলীর এক নাম ডাকিনী—“ডাকিনা বাশুলী নিত্য-সহচৰী—” (পদসমুদ্রে চণ্ডীদাসেব পদ ) । বামাচাবে সিদ্ধা স্ত্রীলোক ডাকিনী-বৌদ্ধ। মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিত डौष्ठ् छद यांना भौ भरु|अब्र বলেন-‘নি ত্যাষোড়শা নামে এক দেবী আছেন বৌদ্ধদেব । তঁাহাব ষোল জন সহচৰী ছিল । বাসুলী তাহাব এক সঙ্গ চবী। ধৰ্ম্মপূজাব বিধিতে ধৰ্ম্মঠাকুবেবি যত यांवय१-0लतड वांछन, তাহাব মধ্যে একজন আছেন বিশালাক্ষী, একজন আছেন বাসুলী । বাসুলীব নমস্কাবে তাহাকে মঙ্গলচণ্ডী বলা হইয়াছে। মঙ্গলচণ্ডী আমাদেব একজন পূবাণ দেবতা। তিনি ব্রাহ্মণেব দেবতা নন। বৌদ্ধদেব অঞ্চল চাইতে আসিয়াছেন।”- সাহিত্য-পবিষৎ-পত্রিকা, ১৩১৯ সাল, ১৯॥৪, ১৪১-১৪৩ পৃষ্ঠা। বামাই পণ্ডিতেব ধৰ্ম্মপূজাবিধানে ধৰ্ম্মেব শক্তি বা আববণ দেবতা বাসুলীৰ ধ্যান জানিতে পাবি যে — ১) বা শুলী “আষাত স্বৰ্গ (লাকান্দ ७ श्रादाक्रमभक्षु क्लठेgऊ ठान्नर ( 3 ) বাশুলী “শুভ মঙ্গলচণ্ডিকা", ইত ভুবনতলে", ( ১ ) বা গুলীবি “পদযুগ-কমলে"। ( $ ) তিনি “সবিং-তীবে সমূৎপন্না,” ( { কবিতে হয় । চষ্ট্রীমঙ্গল কাবো মঙ্গলচণ্ডাকে বাব বাব বাশুলী ও বিশালাক্ষী বলা হইয়াছে ऊँाश्ाक ‘अछेडgल-दूला का अ5न” এক ভাবে “চন্তে বামা চণ্ডীৰ চৰণ । বিরূপাক্ষী বিশালাক্ষী দেবী কাতায়নী । ভাব সবিং-তীব্বে-ক সনদীব তীবে, সমুদে ও ভ্রমবা নদীব তটে-হয়, তাহাকে অৰ্চনা কবিতে ‘হেমন্দাবী জলগৰ্ভ অষ্ট তণ্ডুল দাবা” আবশ্যক হয়। এইসব বিবিধ প্ৰমাণ ও বিস্তৃত বিববণ •'« f*ठे ७ ड्रंभिकॉम्र १४१ ) कुठेहऊ ठेक्षा স্পষ্ট জানা যায় যে মঙ্গলকা৭েfব চাণী পৌদ্ধ বহু দেব-দেবী ( ধৰ্ম্ম নি ত্যা বাসুলী विभागाकी ) नशिलन ७ बांकना ८ लड দুৰ্গাব ৰূপভেদ স্বৰূপে 2ー領でを表環iび返Fい बा९ग 6नएन भत्र द5शैव भाशाशा 45ात क दश् উপাখ্যান প্ৰচলিত আছে। সেইসব লৌকিক ব্ৰতের নাম-বাবমেসে মঙ্গলচণ্ডী, হবিষ-মঙ্গলচণ্ডী, জয়-মঙ্গলচণ্ডী, সঙ্কট, পেী দো, নাটাই-চণ্ডী, কুলুই-চওঁী, উদ্ধাৰণ্ট $ী, সঙ্কট-মঙ্গলচণ্ডী, ইত্যাদি। প্ৰত্যেক उऊरहे এক-একটি উপাখ্যান আছে ( শে*ে*** जुङक९।-वैश्राउ८ङ' ፮gቀስ°ሸቫffጃ মঙ্গলকাব্যোব চঞ্জাব আবি