(8) ग५:कू7, ॐकृङ ९छ् azig दॉश siოf 3 अन° ፵ቑ; *सृक्षं म of 晴叫 नृउy as ே 宋、 *iएछ 例函 5 Pia *ख পাত । ব্ৰাহ্মণ বক্ষণ 적 @° GTS. 'st- কৰ্ম্মল বঙ্ক ৭ 每型 5* Sw उ6 एछgä sţsţ yg 本画 ३{छ। ঘৰ্ম্ম ५-पू ঘাম । te Te 债台 কৰ্ম্ম কৰ্ম্ম क५ var VRY আঁাব অৰ্দ্ধ vege eţ V5 학 অগ পক্ষ পকৃখ * リ等 DUG ছাতা ଝଞ୍ଜକ୍ଷ୍ମା ቘ፩8 咽神 }ष्ट्र বগৃঘ | ६|| 羽斜 কাণ অদ্য 丐函 আজ বর্ণ ६ दte कुछ} कछि कनि 本戏 (慶 दई वधे गल्ने । ४१ता (3S s ३६; 夺恋 কাঙ্গি আমরা উপরে যে শব্দাবলী সংগ্ৰহ করিয়া'দালা', এই সকল শব্দগুলিই কবিকঙ্কণের কাব্যে দেখিতে পাওয়া যায়। আমরা এই কধ্যে গৌড় স্থানে “ গউণ্ড” শ্ৰীপতি স্থানে ‘ছিরিপতি? লিখিয়াছি, তাহা অন্যের চক্ষে ভ্রম বলিয়া প্রতীত হইতে পারে ; কিন্তু আমরা উহা ভুল করি নাই। প্ৰাকৃত ব্যাকরণের নিয়মানুসারে 'ঔ' ও বা অষ্ট হয় হয়, সুতরাং গৌড় শব্দটা গউড় করিয়া ভুল করি নাই। এইরূপ গৌরী- গোরী, চেীর-চোর, তৈল-তেল প্রভৃতি স্থানেও বুঝিতে হইবে। সংস্কৃত ‘শ্ৰী’ প্রাকৃতে "সিরি’ হয়, সুতরাং শ্ৰীপতি স্থানে ‘ছিরিপতি লেখা অন্যায় হয় নাই। যিনি বাঙ্গালা তাথের লেখা পুথি পড়িসুন্সেন, তিনিই স্বীকার করিকেন যদি, বাহু, যত, যৌবন, যাদব প্ৰভৃতি স্থানে সৰ্ব্বত্রই অস্ত্যস্থ য-কারের স্থানে বর্গীয় জ-জারের প্ৰয়োগ আছে, হয় তা তাক দেখিয়া অনেকেই মনে করিয়া থাকেন সিপি করাগৰ মুখ ছিল, তাই তাহারা অস্ত্যন্থ যাকারের স্থানে বৰ্গীয় জ-কারের ব্যবহার করিয়াছে ; কিন্তু তাহা নহে। প্ৰাকৃত ব্যাকরণের “বঙ্গ ডঃ” সুত্র অনুসারেই ঐ রূপ ঘটিয়াছে। এই চণ্ডীকাব্য হইতেও তাহার একটী সুন্দর দৃষ্টান্ত দেওয়া যাইতে পারে। ১৩৮ পৃষ্ঠা, লাহনার আক্ষেণ । ‘জীবনী ছৌবিশ বড়ই পিরিত। আদ্যের অক্ষরে দুইজনে মিত। এই বড় দুখ রহিল মনে। না গেল জীবন aেীবন সনে ৷” সংস্কৃত ভাষার নিয়মে জীবন শব্দের আদ্যক্ষর বর্গীয় ‘জ’ যৌন শব্দের আদ্যক্ষর অস্ত্যস্থ ‘খ’ হইলেও লহনা দুইটী অক্ষরই বঙ্গীয় ‘অ’ ধরিয়া লইয়াছেন। શાહ તાણ શરૂ attળન્ન નિ૭િ૭ બ*(હિ શકે કૃ૭િ રહેમtc. | મણિ fોમ
