কবিতা-কুসুমাঞ্জলি। ዓዓ ििश्चtाCष ऐछधाद श्कव्लाकब्ग । উষা করে।াতি কল্যাণং, যদি পূৰ্ব্বং ন গচ্ছতি ৷৷ ৫৭ ৷৷ অস্যার্থে যথা-উষা কল্যাণং করে তি, যদ্যপি পূৰ্বং পূর্বদেশং न १ष्छ्डौङि (:*ष; ॥ ११ ॥ অস্ত বঙ্গভাষা যথা—যাত্রা বিষযে উদ্যাব যাত্ৰা অতি উত্তম, কিন্তু পূৰ্বদিক গমনে অশুভ হয় ; অতএব উষাকালে সকল দিকেই যাত্রা হইবে, কেবল পূৰ্বकि प्रांडों श्gद ना ॥ ४१ ॥ বিশ্বাসী পাত্ৰ-নিৰ্ণযঃ । ন বিশ্বাসোদবিশ্বস্তে, বিশ্বস্তে নাতি বিশ্বাসোৎ ৷ বিশ্বাসাদ-ভয়মুৎপন্নং, মূলান্যপি নিকৃন্ততি ॥ ৫৮ ৷৷ ইতি চাণক্য-ধূত বচনং। অস্যান্বযে যথা-অবিশ্বাস্তে অবিশ্বাসি-জনে ন বিশ্বাসেৎ, বিশ্বাসং ন কুৰ্য্যাৎ ; বিশ্বস্তে জনে বিশ্বাসি-মানবেই পি ন অতি বিশ্বসেৎ, অতি অতিশযং যথা স্যাৎ তথা ন বিশ্বােসৎ, অর্থাৎ অতি আতিশয়ং বিশ্বাসং ন। কুষ্যাৎ ই ঠান্বয়ঃ ; বিশ্বাসাৎ প্ৰত্যায়াৎ ভয়ং আতঙ্কং উৎপন্নং সৎ সর্বাণি মুলানি বিশ্বাস কাবণানি নিকুস্তিতি চ্ছিন।ত্তি ৷৷ ৫৮ ৷৷ ব্যাকরণং যথা--নিকৃন্তর্তীতি কৃতীশপ ঢেচ্ছদে ইত্যস্য দীৰ্ঘেকারানুবন্ধত্বাৎ ত্ত,-ক্তব্বত্বে স্ত-স্থানে নেমা ভবতি । শস্তদান্দি: ; প-কারানুবন্ধত্বাৎ মুচাদিঃ । অস্মাৎ কৃৎধাতোরুত্তবে ক্যা স্তিপিকুতে निङ्ग शुङौउjर्थ६ ॥ ४४ ॥ অন্য বঙ্গভাষা যথা -আবিশ্বাসি ব্যক্তিকে বিশ্বাস কবিবে না, বিশ্বাসি-ব্যক্তিকে ও
