कविड-कूश्माक्षलि। ኴሦ6: একজন অতি শ্রেষ্ঠ হইয়া গৰ্ব্বিত হইলে তাহাকে দশচক্ৰে বা ষড়যন্ত্রে বিনাশ করিয়া থাকে, অতএব কেহ শ্রেষ্ঠ হইয়া গর্বিত হইবেন না, এই ইহার তাৎপৰ্য্য ৷ ৬৯ ৷৷ “নাহংকারাৎ পরে রিপুঃ” ॥ ৭০ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা যথা-অহংকার হইতে আর প্রবল রিপু নাই, এই কথা ভগবান স্বয়ং গীতায় বলিয়াছেন । ৭০ ৷৷ তিনি গৰ্ব্বিত ব্যক্তিকে দেখিতে পারেন না, এইজন্য প্রিয় মহিষী সত্যভামা ও গরুড় ইত্যাদির দৰ্প স্বয়ং নষ্ট বা চুৰ্ণ করিয়া হতমানিনী ও হতমানী করিয়াছেন। এই জন্যই শাস্ত্ৰে বলেন সৰ্বমত্যন্তগহিতং আতি দাপে হত। লঙ্কা, অতি মানে চ কৌরবাঃ । অতি দানে বলিৰ্বদ্ধঃ, সৰ্বমত্যন্ত গৰ্হিতং ৷৷ ৭১ ৷৷ অস্ত্য মৰ্ম্মাৰ্থেন সহ বঙ্গভাষা যথা – লঙ্কাধিপতি রাবণ অতি দৰ্পে দৰ্পিত হইয়া ছিলেন বলিয়া হত । বিনষ্ট ) হইয়াছেন, কুরু-কুলোদ্ভব-দুৰ্যোধন অত্যন্ত অভিমানী ছিলেন বলিয়া সগৰ্বে হত হইয়াছেন, মহারাজ বলি অতি দানশীল হইয়াছিলেন বলিয়া ভগবান স্বয়ং তঁহাকে বন্দী করিয়া রাখিয়াছেন ; অতএব কেহই ইহলোকে অতিশয় কোন কাৰ্য্য করিবেন না, এই ইহার তাৎপৰ্য্য। ৭১ ৷৷ ar yr ysgri:Awledylai'n সুহৃৎ বা বন্ধুনিৰ্বাচন যথাউৎসবে ব্যসনে চৈব, দুর্ভিক্ষে শত্রুবিগ্ৰহে।। রাজদ্বারে শ্মশানে চ, যস্তিষ্ঠতি স বান্ধবঃ ॥ ৭২ ৷৷ ইতি চাণক্যেন ধৃত বচনং । অস্যান্বয়ো যথা-উৎসবে আনন্দ-বিষয়ে, ব্যসনে বিপৎ-সময়ে, দুর্ভিক্ষে অন্নাভাব-সময়ে, শক্রবিগ্রহে শত্রুণা সহ যুদ্ধ-সময়ে,
