কবিতাকুসুমাঞ্জলি Σ ΚΑΙ অস্ত বঙ্গভাষা যথান-কাষ্ঠ মধ্যে বহ্নি, পুষ্পে গন্ধ, দুগ্ধে মধুরাস্বাদবিশিষ্ট বস্তুবিশেষ, ইহারা যেরূপে সৰ্ব্বদা বাস করেন, কিন্তু দৃষ্টিগোচর হয় না, সেইরূপ সকল প্ৰাণীতে এবং সকল জড় পদার্থে এক একটী দেব ও দেবী প্ৰচ্ছন্নভাবে বাস করেন, কিন্তু তাহারা শরীরিকৃত কৰ্ম্মফল জন্য পাপপুণ্য-বিবর্জিত হইয়া থাকেন। পণ্ডিতগণের সহিত যোগিগণের প্রভেদ বর্ণনা হইতেছে। মস্থিত্ব চতুরো বেদান, সর্বশাস্ত্ৰাণি চৈব হি। সারস্তু যোগিনা পীতঃ, তক্ৰং পিবন্তি পণ্ডিতঃ ৷ ৮ ৷৷ জ্ঞানসঙ্কলিনী'তন্ত্রে ধৃতবচনমিতি। “অনুষ্টিপূছন্দঃ”। অস্যান্বয়ে যথা-চতুরো বেদান চতুর্বিবধান বেদান সর্বশাস্ত্ৰাণি চ সম্যক ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰাণি চ মস্থিত্ব আলোড্যঃ সারঃ সারাংশে যোগিনা তত্ত্বজ্ঞানিনা পীতঃ পানং কৃতং।। পণ্ডিতঃ সর্বে তক্ৰং পিবন্তি অর্থাৎ অসারবস্তুপানং কুর্বন্তীত্যৰ্থঃ ; কেবলং আড়ম্বরং কৃত্বা বৃথা বিচারং কুর্বন্তীত্যৰ্থঃ পণ্ডিত ইতি শেষঃ। ব্যাকরণাদিকং সুগমং। অস্ত বঙ্গভাষা যথা—শাম, যজুঃ, অথৰ্ব্ব ও ঋক এই চারিপ্রকার বেদ আর অন্যান্য শাস্ত্ৰসমূহ আলোচনা করিয়া তত্ত্বজ্ঞানি-গণ সারাংশ" অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞান মাত্ৰ গ্ৰহণ করিয়া অসারাংশ বর্জন করিয়া থাকেন ; কিন্তু পণ্ডিতগণ ঐ চতুৰ্ব্বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্ৰ সকল সমালোচনা করিয়া তক্র ( ঘোল ) অর্থাৎ অসারাংশ লইয়া তর্ক ও বিতর্কে বৃথা কালক্ষেপণ করেন। তথাচ জ্ঞানসঙ্কলিনীতন্ত্ৰে—“অনুষ্টুপছন্দঃ । বেদশাস্ত্রপুরাণানি, সামান্য-গণিকা ইব । যা পুনঃ শাম্ভবী বিদ্যা, গুপ্তাকুলবধূরিব ॥ ৯ ॥ অস্যান্বয়ে যুথা-বেদ শাস্ত্ৰী-পুরাণানি সম্যকশাস্ত্ৰাণি সামান্য
