እ፡b” কবিতাকুসুমাঞ্জলি । প্ৰশংসী স্যাৎ । তথা গতিযৌবনাং বৃদ্ধাং ভাৰ্য্যাং ইয়াৎ স প্ৰশংসী স্যাৎ ইতি পূর্বোণান্বয়ঃ । তথা যে রণাৎ যুদ্ধাৎ প্রত্যাগতং বিপক্ষং বিজিত্য প্রতিনিবৃত্তং শূৱং যোদ্ধারিং ইয়াৎ স প্রশংসী স্যাৎ । তথা যো গৃহং নিজভবনমাগতং প্রাপ্তং শস্যং ধান্যাদিকং। ইয়াৎ প্রাঙ্গুয়াৎ স প্রশংসী স্যাদিতি পূর্ববৎ পূর্বোণান্বয়ঃ। ব্যাকরণং যথা—জীর্ণমিতি জুধাতোঃ ভূক্তপ্রত্যয়ে রূপং, প্ৰশংসীতি প্ৰশংসা অন্যাস্তীতি অস্ত্যৰ্থে ইনপ্রত্যয়ে প্রথমৈক বচনে নিম্পন্নম। ভাৰ্য্যামিতি ভূ-ধাতোঃ কৰ্ম্মণি ক্যাপি স্ত্ৰিয়ামাপপ্ৰত্যয়ে চ সিদ্ধং গতযৌবনামিতি গতং যৌবনং যস্যাঃ তামিতি বহুব্রীহিঃ । অন্যানি সুগমানি । বঙ্গভাষা যথা- যে সকল ভোজ্য ভোজন করিয়া বিনা কষ্টে পরিপাক করিতে পারা যায়, তাহ প্ৰশংসনীয় ; যাহা ভোজন করিয়া পীড়ামূলক হয়, তাহা গ্লানিকর। যৌবনগত ভাৰ্য্যা প্ৰশংসনীয়া, যৌবনাবস্থান্বিত কদাপি প্ৰশংসার যোগ্য হইতে পারে না। রণজয়ী প্ৰত্যাগত যোদ্ধা বীর প্রশংসা পাত্র, গৃহস্থিত বীর অর্থাৎ যে বীর কদাপি যুদ্ধে গমন করেন নাই, সেই বীর যোদ্ধা হইলেও কদাপি প্ৰশংসনীয় হইতে পারে না । গৃহাগত শস্য প্ৰশংসনীয়, প্ৰান্তরস্থ শস্যেরা কদাপি প্ৰশংসা হইতে পারে না ; এই ইহার তাৎপৰ্য্য। ধনেন সর্বজ্ঞঃ । ধন থাকিলে সকল বিষয় আয়ত্ত হয় । যস্যাস্তি বিত্তং স নরঃ কুলীনঃ, স এবং বক্তা স চ দর্শনীয়াঃ । স পণ্ডিতঃ স শ্রত্নতাবান গুণজ্ঞঃ, ग८दरै ९}°ां? कांश्र्भिांत्रिंशख्रि ॥ ४8 ॥
