कलिङा-कूश्गiछनि w)) সন্দুসতোঃ প্ৰভেদ-প্ৰমাণং যথা- * ७१ायूस्ड Cन बिां3 श्अन-बलान छूडन-भूcथ, গুণা দোষায়ন্তে ন তদব্যভিচরতি কচিদিতি । যথা জীমুতোহয়ং লবণ-জলধের্বারি মধুরং, भैौ त्रैौङ् छ्१ चङि झल३ ॐग्नश्छ्ङझ१ ॥ ७० ॥ অস্যান্বয়ে যথা-সুজনবদনে দোষাঃ সৰ্বেষাং দোষাঃ গুণায়ন্তে গুণা ইব আচরন্তি, দুৰ্জ্জুন-মুখে গুণাঃ সর্বে দোষায়ন্তে দোষ৷ ইব আচরন্তি, কচিদিতি নিয়মো ব্যভিচরতি কস্মিন্নেব সময়ে বিপরীতমেতৎ । উদাহরণং যথা-অয়ং জীমুতো মেঘো লবণ-জলধে বারি পীত্ব মধুৱং জলং বমতি উদগীরতি, অস্ত্য বিপরীতং যথা-ফণী ভুজঙ্গো দুগ্ধং পীত্ব দুঃসহ।তরং গরীলং বিষং বমতি উদগীরতি গুণায়ন্তে ইত্যত্র গুণা ইব আচরন্তীতি বাক্যে “ঘানঙ্যকীতি” সূত্রেণ ঙ্য-প্রত্যয়ে সিদ্ধং স্যাৎ, অপরং সুগমং ৷৷ ৩০ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা যথা-সাধুগণ, লোকের দোষ পাইলেও গুণে পরিণত করিবার চেষ্টা করেন, ফলকথা দোষকেও কোনরূপ গুণ বলিয়া ব্যাখ্যা করিতে চেষ্টা করেন, দুর্জনগণ গুণকেও দোষ বলিয়া প্ৰমাণ করিতে cଞ করেন। উদাহরণ যথা—মেঘগণ,-লবণ-সমুদ্রের লবণাক্ত-বারি-পান করিয়া মধুর’ বারিবর্ষণে সৃষ্টি-রক্ষা করিয়া থাকেন ; কিন্তু খলের নিকটে ইহার বিপরীত হইয়া থাকে, উদাহরণ যথা—ভুজঙ্গ-গণ দুগ্ধপান করিয়া দুঃ-সহতার গরল, বমন করতঃ ধরাধাম বিনষ্ট করিবার চেষ্টা করিয়া থাকেন। সজ্জন এবং দুর্জন এতদুভয়ের বিশেষ ভেদাভেদ আছে; ইহা বিবেচনা পূর্বক সংসার যাত্ৰ নিৰ্বাহ করিবার উপদেশ। এই ইহার তাৎপৰ্য্য ৷৷ ৩০ ৷৷
