Note. কবিতা-কুসুমাঞ্জলি। বলিয়া বিখ্যাত হইলেন, পরে তিনি বহুল প্ৰভুত্ব এবং সেনাপতিত্ব লাভ করিয়া বিচার করিলেন যে, আমি একজন সদব্ৰাহ্মণ পুত্ৰ, ইষ্ট-নিষ্ঠাবান পবিত্র ব্ৰাহ্মণ ছিলাম, আমাকেই যখন ধৰ্ম্মচু্যত হইতে হইয়াছে, তখন আৰ্য্যধৰ্ম্ম মিথ্যা এবং দেবদেবীও মিথ্যা – অতএব ইহা নষ্ট করাই যুক্তিযুক্ত ; এই মন্ত্রণ স্থির করিয়া । সসৈন্যে দিল্লী হইতে বহির্গত হইয়া ভারত-বর্ষীয় প্ৰসিদ্ধ প্ৰসিদ্ধ দেব দেবীর মনোহর মূৰ্ত্তি ও দেবগৃহ এবং মন্দিরাদি ভগ্ন করিয়া যাহাতে হিন্দু ধৰ্ম্ম বিলুপ্ত হয়, তদ্বিষয়ে বহুল চেষ্টা পাইয়াছিলেন ইত্যাদি-ইত্যাদি হত্বা নৃপমিত্যাদি শ্লোকেও সেই প্রকার, যথা আমি গোপোপিস্ত্রী অর্থাৎ এই গোপগৃহিণী কোন প্রদেশে যুবতী এবং শ্ৰীমতী ও ব্রাহ্মণ পত্নী ছিলাম, সতী সাধবী পতিব্ৰতা ভাবে থাকিবার জন্য দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞাবতী হইয়া কালাতিপাত করিতেছি— এমন সময়ে একদা তত্ৰস্থ যুবরাজের দৃষ্টিপথে পতিত হইলাম, তদবধি রাজকুমার মুগ্ধ হইয়া দুতি প্রয়োগ ও দৃতিদ্বারা অর্থপ্রয়োগ ইত্যাদি বহু যত্নেও সম্ভোগ চেষ্টায় হতাশ হইলে একদিন বহুল দুষ্ট পারিসদ দ্বাবা ঘোর তিমিরাচ্ছন্ন-মধ্যরজনীতে বলপূর্বক চৌৰ্য্যবৃত্তি দ্বারা একটী নিজাধিকারস্থ উদ্যান ভূমির মধ্যগত প্ৰাসাদ পুরীর অভ্যন্তরে লইয়া বলাৎকার করিবার অভিপ্ৰায় ও চেষ্টা সময়ে হস্তৃতা ও বিপন্না হইয়া মনে মনে জানিলাম, আর সতীত্ব রক্ষার উপায় নাই, তখন সরল ভাবে কহিলাম-প্রিয় রাজ কুমার! আমা সহ যদি প্ৰেমালাপ বাসনা করেন, তাহাতে আমিও সন্মত, আছি ; কিন্তু এক্ষণে আমি যখন সহজেই আপনা সহ আলিঙ্গন করিতে বাধ্য হইলাম, ৩খন উভয়ে মিলিয়। আমোদ প্ৰমোদ করিবার সুবন্দবস্ত না করিলে কিরূপে কৌতুকাবহ রতিক্রিয়া হইতে পারে ? এবন্ধি বহুল সু রস বাক্যে আশ্বাসিত হইয়া যুবরাজ কহিলেন-প্রিয়ম্বদে ! এবিষয়ের সুব্যবস্থায় আমি নিতান্ত অনভিজ্ঞ ; অতএব আপনি কামযুদ্ধেরণপণ্ডিত হইতেছেন-ই-প্রিয়ে ! যাহা যাহা করিতে অনুমতি করিবেন, তব প্ৰেমাকাজক্ষী হইয়া তাহাই করিতে বাধ্য-এই রতিক্রিয়ায় কি কি করা উচিত, তাহা আদেশ করুন--- তখন আমি কহিলাম নাথ ! আমি কুলবধু হইয়া অন্যান্থ লোক বিদ্যমানে
