সবিশেষ পরিচয় বর্ণিত হওয়াতে সকলে আরো অধিক আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন।—সকলেই মুক্ত-কণ্ঠে কহিলেন।—ভারত।— তুমিই সাধু।—সরস্বতী তোমার মুখাগ্রে নৃত্য করিতেছেন।—তুমি সামান্য মনুষ্য নহ।—তোমার অসাধারণ ক্ষমতা ও অলৌকিক সাধ্য দৃষ্টে আমরা চমৎকৃত হইয়াছি।—
হে পাঠকগণ! দৃষ্টি করুন, আমরা আপনারদিগের বিদিতার্থে সেই রচনা অবিকল নিম্নভাগে প্রকাশ করিলাম।
যথা।
ত্রিপদী।
“গণেশাদি রূপ ধর, বন্দ প্রভু স্মরহর, ধর্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষদাতা।
কলিযুগে অবতরী, সত্যপীর নাম ধরি, প্রণমহ বিধির বিধাতা॥
দ্বিজ,ক্ষত্রি,বৈশ্য, শূদ্র, কলিযুগে ক্রমে ক্ষুদ্র, যবনে করিতে বলবান।
ফকীর শরীর ধরি, হরি হৈলা অবতরি, এক বৃক্ষতলে কৈলা স্থান॥
নম্রমাণ্দাড়ি গোঁপ, গায় কাঁথা, শিরে টে।প, হাতে আসা, কাঁধে ঝোলে ঝুলি
তেজঃপুঞ্জ যেন রবি, মুখে বাক্য পীর নবি, নমাজে দর্গার চুমে ধূলি॥
জাহির কিরূপে হব, কারে বা কিরূপে কব, ভাবেন বৃক্ষের তলে বলি।
ঈশ্বর ইচ্ছায় ক্ষিপ্র, বিষ্ণু নামে এক বিপ্র, সেইখানে উত্তরিল আসি॥
দীন দেখে দ্বিজবরে, সত্যপীর কন তাঁরে, প্রকাশ করিতে অবতার।
যে সভ্য জনারগির, সির্ণি বেঙ্গে দরপীর*, পুলকে প্রসাদ খাও তার॥
দ্বিজ বলে হরি বিনে; পূজি নাই অন্য জনে, কি বলে ফকির দুরাচারী।
ফকিরের অঙ্গে চায়, অদ্ভুত দেখিতে পায়, শঙ্খচক্র গদা পদ্মধারী॥
সম্ভ্রমে প্রণতি করি, উঠে দেখে নাহি হরি, শূন্যে শুনে সির্ণি ইতিহাস।
ক্ষীর, চিনি, আটা,কলা,পান,গুয়া, পুষ্পমালা, মোকাম পিঠের পরে বাস॥
