কমল৷ নলিনীরঞ্জােকও যামিনীকান্ত আসিয়া কথাবাৰ্ত্তার স্রোত অন্য দিকে ফিরাहेथ्रा नि ।' , ' , ' 邨 হীরালাল বিরাজের জ্ঞাতিভ্রাতা, নলিনী উভয়েরই সহপাঠী, আর | ঘামিনী জনৈক সম্পন্ন প্রতিবেশীর জামাতা । নলিনী ও যামিনী উভয়েরই আর্থিক অবস্থা ভাল, হীরালালের তাদৃশ মতে ; কিন্তু তাহার পরিচ্ছদাদি দেখিয়া তাঙ্গা বোধ হয় না—সে সব খুব সৌখীন এবং আধুনিক বাবুয়ানার উপযোগী। চুল কাটার ধরণে আধুনিকের মাত্রােটা পূবই ছাপাছাপি—ঘাড়ের দিকে ও দুই পাশে মোটেই নাই, শুধু মধ্যস্থলে বালি-চড়ার লতান দূৰ্ব্বাঘাসের মত খুব লম্বা লম্বা একপটী চুল। দাড়ি ছাঁটার ধরণটায়। কিন্তু এমন একটা উদার সাম্যভাবের পরিচয় পাওয়া যায় যাতাতে হিন্দু বা মুসলমান কোন পক্ষেরই কিছু বলিবার থাকিতে পারে না। জুলপির নিম্নদেশ হইতে চিবুকের উপর পৰ্য্যন্ত হিন্দুর মত বেশ পরিস্কার কামান ; কেবল চিবুকের নিম্নদেশে পটুস্নার তুলির মত একটু খোদা নুর বা এক গুছি চুল। যামিনীও একটি আধুনিক ‘ফ্যাসান’এর বিগ্রত। তাহারও মাথায় খুব লম্বা টেড়ি, চােখে নীল চশমা, হাতে সরু একগাছি ছড়ি, কুৰুজীতে বগলসে বাঁধা ঘড়ি, গিলা দিয়া কোচুকান মিহি পাঞ্জাবী-জামার বুক-পকেটে-একটু বা’র ক’রে রাখা‘এসেন্স মাখান পাটকর। রুমাল, আর পৌষের শীতেও বিলাতী মহিলা, গণের ঘন ঘন হাত-পাখা নাড়ার মত, দরকার না থাকিলেও তােহা টানিয়া লইয়া-চুলে না ঠেকে এমন ভাবে—অতি সন্তৰ্পণে ঘন ঘন মুখ মুছ। নলিনীর পরিচ্ছদাদিতে উল্লেখযোগ্য তেমন কিছুই নাই ; তবে দেখিলেই বোধ হয় যেন সে সেকাল ও একালের মাঝখানে দাঁড়াইয়া ইতস্ততঃ করিতেছে। হীরালালের ইচ্ছা ছিল না। সেখানে বসে ; কিন্তু নলিনী ও ঘামিনীকে
