১৬ কলিকাতা সেকালের ও একালের । বিছিন্ন অঙ্গুলি বর্তমান। কালীর সেবায়েত, হালদার মহাশয়গুণের মধ্যে, জ্যেষ্ঠের বংশসম্ভুত কোন ভারপ্রাপ্ত—ব্যক্তি, প্রতিবৎসর স্নানযাত্রা এবং অস্থবাচীর শেষ দিনে, উক্ত পদাঙ্গুলির বিধিপূৰ্ব্বক-স্নান ও অভিষেক কাৰ্য্য সমাধা করিয়া থাকেন। বর্তমান কালের এই পাশ্চাত্য-শিক্ষার দিনে, অনেকে একথা অবিশ্বাস করিতে পারেন। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয়--যে র্তাহারা বহু সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে-রক্ষিত, মিশর দেশের “মমির” কথা বিশ্বাস করিতে প্রস্তুত। অবিশ্বাসীদের সম্বন্ধে আমাদের কোন বক্তব্যই নাই । যাহারা বিশ্বাসী হিন্দু, তাহারা শুনিয়া রাখুন--দেবী-ভাগবতের মতে, সতীর ছিন্ন-দেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সমূহ, ভূমিতে পতিত হইবামাত্রই পাষাণত্ব-প্রাপ্ত হইয়াছিল। দেবীভাগবতের একাদশ অধ্যায়ে উক্ত আছে— “ভূমে নিপতিতা—যে তুচ্ছায়াঙ্গাবয়বাঃ ক্ষণাৎ ‘জগ, পাষাণাং সৰ্ব্বে লোকানাং চিত ছেতবে।” তন্ত্র-বিশেষের মতে—কুশলীক্ষেত্র শ্ৰীপীঠ বা ওংকার পীঠ। কারণ এখানে সতী-পদাঙ্গুলি পতিত হইয়াছিল। কালীক্ষেত্র এই জন্যই শ্রেষ্ঠ মহাপীঠ। তাহার এ গৰ্ব্ব আজও খৰ্ব্ব হয় নাই, এবং যতদিন হিন্দুধৰ্ম্ম থাকিবে ততদিন হইবে না। সতী-অঙ্গ, বিষ্ণুর সুদৰ্শন চক্রদ্বারা ছিন্ন বিছিন্ন হইয়া নানাস্থানে নিক্ষিপ্ত হও{য়, খণ্ডিত দেহাংশ হইতে, একান পীঠের উৎপত্তি হইয়াছে। নিগমকর্মের পীঠমালায় ইহা যথাযথ বর্ণিত আছে। পাঠকগণের অবগতির জন্য আমরা তাহা এখানে উদ্ধত করিলাম। মহাদেব স্বয়ং প্রশ্নকর্তা এবং উত্তর-দাত্রী দেবীভগবতী। * ইহা হইতেছে তান্ত্রিক হিন্দুর ও তত্ত্ব-শাস্ত্রের কথা। শাস্ত্রে, এই কালী
- দক্ষিণেশ্বর মারাভা বাবাচ্চ বহুলাপুরী।
ধমুরাকার ক্ষেত্রঞ্চ যোজনস্বয় সংখ্যকং ॥ তন্মধ্যে ত্রিকোণাকারঃ ক্রোশ মাত্র ব্যবস্থিতঃ। ত্রিকোণে ত্রিগুণাকার ব্ৰহ্মা বিষ্ণু শিবাত্মাকং ॥ মধ্যে চ কালিকাদেবী—মহাকালী প্রকীৰ্ত্তিত। মকুলেশঃ ভৈরবো যত্র গঙ্গা বিরাজিতা ৷ z « তত্ৰ ক্ষেত্ৰ-মহাপুণ্যং দেবানামপি দূর্লভং। , কাশী-ক্ষেত্র কালী-ক্ষেত্র অভেদোপি মহেশ্বর। কীটোইপি মরণে মুক্তি, কিং পুনমানবাদয় । tङब्रदौ दर्भत्र दिछ (काजौ ) बांउत्रौ कमला उष$1 ব্ৰাহ্মী মাহেশ্বরী চণ্ডী চাট্ট শক্তি বসেং সা ,
