*8 কলিকতা সেকালের ও একালের । নাম হইয়াছে। কিন্তু কলিকাতার ইতিবৃত্ত লেখক ষ্টাৰ্ণডেলসাহেব বলেন, “গোবিন্দরাম মিত্র হইতে গোবিন্দপুর নাম হইয়াছে।” আবার অন্যদিকে কলিকাতার আদিম অধিবাসী শেঠ ও বক্ষকেরা বলেন—তাইাদের গৃহদেবতা গোবিন্যজীর নাম হইতেই গোবিন্দপুর নাম-করণ হইয়াছে। গোবিন্দপুর নাম-করণ যে জন্যই হউক না কেন—কবিরামের লিখিত কাহিনী হইতে স্পষ্টই প্রমাণ হয়—যে গঙ্গাসাগর যাত্রী রাজা গোবিন্দ-দত্ত সেই ইতিহাস-বর্জিত পুরাকালে জঙ্গল কাটাইয়া, কালীর স্বপ্নাদেশে কালী-ক্ষেত্রের একটু উন্নতি করিয়াছিলেন। তান্ত্রিক-ধৰ্ম্মের ক্রমবিকাশের সহিত, কালীক্ষেত্রের মহিমা ক্রমে ক্রমে প্রকাশিত হইতেছিল। বল্লালসেনের সময় হইতে তান্ত্রিক-ধৰ্ম্ম, ক্রমোন্নতি লাভ করিতে থাকে। হলায়ুধের “ব্রাহ্মণ-সৰ্ব্বস্ব” হইতেই ইহার-পরিচয় পাওয়া যায়। খ্ৰীষ্টের সপ্তদশ শতাব্দীর প্রারম্ভে--তান্ত্রিক ধৰ্ম্ম, যথেষ্ট উন্নতি লাভ করে। এই সময়টকে তাম্বিক-যুগ বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। ষোড়শ শতাব্দীর শেষভাগে বাঙ্গালার অবস্থা আলোচনার সহিত আমরা দেখাইব, কি করিয়া শাক্তধৰ্ম্ম, বঙ্গদেশে এতটা প্রাধান্য লাভ করিয়াছিল। अकईनै भून्नैौर ब्रांखब यांनष्ङ् श् िभशांछड: বাদর-রসা-পৃখিবাঞ্চ ছোয়িত্ব তৃণাদিকম্। ১৯৭e 轎 嚇 轎 轎 কালীদেব্য বচে জ্ঞাত্ব গঙ্গায়াশ্চ তটান্তরে বসতিং ভূয়সীং তত্র চক্ষার হি মুদ্রান্বিত: । ১৯৫৭ পারীন্দ্রগ্রামাং সৰ্ব্বণি শ্রণিামি মহীপতিঃ * আনয়িত্ব চ বসতিং কৃতবাৰ স্বরসরিত্তটে। ১৯৫৮ লাজুলী স্কিন্ধযুতঃ দেব্য পৃষ্ঠে চ বৰ্ত্ততে østs ৰাদেশেম তযুলে.............அது கலைக கடிக ( »ssä প্রাপ্ত। তেনৈব ভূপেন যুভিক্ষাভ্যন্তরে নিশি কাঞ্চনকর্ষপূরিতাশ্চালভ্য দেবাম্বরেরপি । ( ২-৬- ) তুরীণ অবিশ্বাস্তের প্রাপা গোবিন্স ভূপতিঃ - চতুৰষ্ঠ সংখাকৈশ বলিভি: পূজনং কৃতম্।। (১.৬১ : গোত্রবৃদ্ধ বিভবৃদ্ধ তেজোবুদ্ধা হি ভূপি বহুৰ গোবিন্দত্তে বর্ধিষ্ঠপ্রধরে মহান। (১-৬২) ভাগীরথী পূৰ্ব্বতটে পুরান্তর্জনহেডৰে বান্তৰাগং জিাননীৰ চৰায় স্বাসত্তেৰে ॥(১.৬ey क्रिtरूरवृीक उ, कविब्रांप्वत्र ििरअङ्ग-थकांन ॥
