কলিকুতুহল। ১০৭ বদ্ধ না হয় তবে এক ইচ্ছ। উদয়কালে অন্য ইচ্ছ। উদয় হইয়। উক্তৰূপ বিশৃঙ্খল হইবার অসম্ভব কি ? বিশেষতঃ ইচ্ছাপ্রভৃতি মনের ধৰ্ম্ম, সেই মনঃ নিয়মবদ্ধ না হইলে তাহার কার্য্যও নিয়মবদ্ধ হইতে পারে না, অতএব যদি পরমেশ্বরের শক্তি সকল নিয়মবদ্ধ হয় তবে জিজ্ঞাসা করি সেই নিয়মবদ্ধ কে করিয়াছে ? যদি তাহ। আপনি হইয়াছে এমত স্বীকার কর তবে জগতীয় নিয়মসকলের আপনি ন হইবার স্বাধ কি , এতাবত শাস্ত্র না মানিলে পরমেশ্বর মান ঘট সুতরাং শাস্ত্র মানিতেই হইবে । ব্রাহ্ম ৷ যদি শাস্ত্র মানিতে হয় তবে কোন শাস্ত্র মান্য করিব ও কোন শাস্ত্রই বা অমান্য করিব, কেনন হিন্দু মুসলমান খ্ৰীষ্টীয়ানপ্রভৃতির ভিন্ন শাস্ত্র সকল আছে । তাহাতে যদি সকলই মান্য করি তবে কিছুই মাণ্য করা হয় না । কারণ এক শাস্ত্রে যাহা কৰ্ত্তব্য বলিয়াছেন অন্যশাস্ত্রে তাছায়ক অকৰ্ত্তব্য বলিয়; উল্লেখ করিয়াছেন, অতএব কি কৰ্ত্তব্য কি অকৰ্তব্য এমত সন্দেহ হইলে সমস্তই অকৰ্ত্তব্য হইয়। উঠে সুতরাং শাস্ত্র মানিলে নিস্তার কই । বিপ্র । হিন্দু মুসলমানপ্রভৃতির শাস্ত্র সকল ভিন্ন২ হইলেও কিছুই অমান্য নহে, কিন্তু যাহার যে শাস্ত্রে অধিকার তাহাকে সেই শাস্ত্র মানিতে হয় । কারণ ষেপ্রকার রাজনিয়মসকল দেশভেদে জাতিভেদে
