কলিকুতুহল। ૧૬ শুড়োর মার, তোর সত্য বল্ দেখি, তোদিগের মানিত তন্ত্র কি, “মাদারচোতে” তন্ত্র নয়? ও সেই তন্ত্র শনিয়। চলিলে কি “মাদারচোত’ হয় না? দেখ তোদিগের ঐ ফন্ত্রে খানকে মাতৃভাবে চিন্তা করিতে কহিয়াছে তাহাকেই অ৷ দণর রমণ করিতে ব্যবস্থা দিয়াছে যথা—“আনীয় সংস্কৃতাং শক্তিং সুন্দরীংযোব মান্বিতাং । বিধিবৎ পরয় ভক্ত্য মাতৃৰুদ্ধ্যাচ পূজয়েৎ । মাতৃমুখে পিতৃমুখং সংযোজ্য ত্ৰিদশেখরি । তাড়য়ন ভক্তিভাবেন সহস্রং প্রজপেম্মনুং । যোনিশ্চ জনিক মাতা লিঙ্গশ্চ জনকঃ পিতা । মাতৃভাবং পিতৃভাবং তয়োস্তু পরিচিন্তনং ” হারে ও ঘণ্ডামৰ্ক ! তবে যে আবার এই কথাকে গালাগালি বিবেচন। করিতেছিস্ ! আর তুই বল দেখি, তোদিগের কি নিজের জাতি আছে ? শাক্ত । আমাদিগের কেন জাতি না থাকিবে, আমরা কি তোদিগের মত যার তার বাড়িতে ষাই ? ন!, যার তার সঙ্গে একত্রে ভোজন করি ? বৈষ্ণব । হারে ও মোনাকাটা বামন ! তোরা যার তার বাড়িতে খাইস্ না বলিতেছি সৃ, আর যখন শুড়ি বাড়িতে চক্র করিয়া চাড়ি-ডোম-চণ্ডাল একত্রে সুরাপান করিসূ তখন তোদেরবেলায় বুঝি সে “প্রবৃত্ত্বে ভৈরবীচক্রে সর্বে বর্ণাদ্বিজোত্তমাঃ । নিৰ্বত্তে ভৈরবীচক্ৰে সৰ্ব্বে বর্ণঃ পৃথকৃ২” এই তন্ত্রবচন বেদের 变 2
