কলিকুতুহল। z tyఫి কৰ্ম্ম তাহাদিগের উত্তরোত্ত্বর অজিতেন্দ্রিয়তা বৃদ্ধি করত পুনঃপুনঃ অসন্তোষের কারণ হয়, এই নিমিত্ত মনুষ্যকে তাদৃশ কৰ্ম্ম করণ নিষেধৰূপ যে আজ্ঞ করেন সেই আজ্ঞা উলঙ্ঘনকে পাপ কহি উক্ত পাপ পরমেশ্বরের হওয়া কদাপি সম্ভাবিত নহে । মিস্থনরী। টুমি কি মিটাণ্ট মুক আচে । ডেক যে ধ্যক্তি জিটেণ্ডিয় হয় সেও কি ককন পরনারী গমন করিটে পারে ? টোমার কি ইজ বিবেচনা হয় ? পণ্ডিত। যদ্যপি শাস্ত্রে ইনিয়ন্ত্ৰীনকে জিতেন্দ্রিয় বলিতেন তবে জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তির কখন কোন ইন্দিয়কার্য্য করিতে না পারা সম্ভব হইত। কিন্তু যখন তাঙ্ক। না বলিয়। যে ব্যক্তির ইন্দ্ৰিয়সকল বশীভুত সেই ব্যক্তিই জিতেন্দিয় এইরূপ বলিয়াছেন তখন কি জি. তেন্দ্রিয় ব্যক্তি কিছুষ্ট ইন্দ্রিয়কাৰ্য্য করিতে পারে ন৷ এমত বুঝায় ? বরঞ্চ তোমার এমত বলা সম্ভব যে জিতেন্দ্রিয়ের বিষয় ভোগে প্রয়োজন কি ? উত্তর, তাহার বিষয় ভোগে নিজের প্রয়োজন নাই বটে কিন্তু তিনি পরপ্রয়োজনার্থ পরদার গমনাদি বিষয়ভোগ ও করিয়া থাকেন । কারণ র্তাহাঙ্কে যে ব্যক্তি যেৰূপে চিন্তা করে তিনি তাহাকে সেইৰূপে কৃপা করেন ইহ র্তাহার নিয়ম হইয়াছে, অতএব তিনি সেই নিয়ম ভঙ্গ করেন না এবিধায় তোমরা কৃষ্ণের প্রতি যে দোষ মিঃক্ষেপ করিতেছ তাহ অত্যন্ত অন্যায় । জ ৩
