জীব রহস্য । ২৯৭ কাটাটির গতি অল্প। এই অল্প গতিকে অধিক করিয়া ও কুহকিনী আশায় প্রলোভিত হইয়। মদগৰ্ব্ব কত মনুষ্য যে আপনাকে সসাগর। ধরিত্রীর এক মাত্র অবিনশ্বর অধিশ্বর-বোধে কত নিরীহ দরিদ্রের উপর অত্যাচার করিয়া থাকেন, কত ভাই বন্ধুকে যে নিয়ত বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ প্রদর্শন করান তাহার সংখ্যা নাই। মানুষ বুঝিয়াও বুঝিতে পারে না যে, চক্রনেমির ন্যায় তাহার অবস্থা একবার উদ্ধে ও একবার নিয়ে গমন করিতেছে । আজ যে ব্যক্তি সুধাধবলিত অট্টালিকায় দাস দাসী পরিবৃত হইয়া মনের মুখে আধিপত্য প্রদর্শন করিতেছেন; কাল তিনি পথের ভিখারী। আর আজ যে ব্যক্তি এক মুষ্টি অন্নের জন্য স্বারে স্বারে লালায়িত, সময়ে সে আবার কত অনাথ দীন দরিদ্র লোককে পতিপালিত করিয়া মনুষ্য-জীবনের স্বার্থকষ্ট সম্পাদন করিতেছে । যে ব্যক্তি এ তত্ত্ব বুঝিতে পারেন, তিনিই প্রকৃত মনুষ্য। ছরাত্মা মিসরাধিপতি সিসট্রীস এ কথা বুঝিতে পারিয়া মহাত্মা হইয়া গিয়াছেন । ইতিহাস পাঠ করিলে জানিতে পারা যায়, এক সময়ে তিনি बिछिऔषा-भद्रउज़ श्ब्रा बहडब्र छूनडिहरु यूक श्रद्राख ७ वनौ कब्रिग्ना श्रानिग्रा র্তাহাদের দ্বারা নিজ শকট বহন করাইয়া লইতেছিলেন। ইত্যবসরে এক জন ভূপতি শকটচক্র একবার উদ্ধে ও পরক্ষণে নিম্নে গমন করিতেছে cनषिद्रा चैौद्र श्रमृष्टेब नश्ङि छूलमा रुद्रिब्र। शना कब्रिब्रा फेरिनन । माक्रम স্পৰ্ধাৰিত সিসট্স তদর্শনে অধীনস্থ ভূপতি তাহকে অবজ্ঞা করিল ভাবিয়া তাহার হাস্যের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। ভূপতি বিষাদিত অস্তঃকরণে বলিলেন, প্রভো ! আমি দেখিতেছি, এই শকট-চক্রের সহিত মনুষ্যের अमृष्ठेब्र अप्नक cगोनाशूना थाहरु, हेशब नाॉब्र अछूडे७ ७कबाब्र उ८६ ७ अमावांब्र श्रह्थानिएक श्रृंभन कब्रिग्नां शांटरु । बन बांश्ना, ७झे कथः ७निदाभांबिहे जिजङ्गैौcशग्न टेकड८मTांझञ्च रुहेल । डिनि यहांज्रा हहैप्लन । उाहे दणि श्रांभों८गन्न टेक ६छऊरनTामग्र श्ब्र ? श्थ श्रझ खामिब्रां७ ऊरव ८कन प्रार्थनाथ८मब्र अनण जांभब्रां अनर्थक श्रtब्रञ्च शथ महे कब्रिां ठांशंब्र नर्स्नां* कब्रिटऊ कू8िङ इहे ना ? कtद आभांटमब्र ६फ़उरनTानग्र श्रद ? अभिद्र ७उक५८षरश्व नहिउ पछिकाव्र फूणनां रूब्रिगाम । किरू दिनि জানৰাম, তিনি নিঃসন্দেহই জানিতে পারবেন, এ তুলনা সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর ছয় নাই। কেননা ঘড়ি জড়পদার্থে নিৰ্ম্মিত, আর তাছা,চালক-সাপেক্ষ, তাহাকে शोगारैब विप्न उद्दष cन छणि८ड षोक्टिर, मङ्गदा यकबारबरे जठन रहेका
