! কল্পঙ্কম مbه چ যাইবে । কিন্তু এ ঘড়ি সেরূপ নহে। ইহা দেবছলভ বুদ্ধি বিবেকাদি পদার্থে নিৰ্ম্মিত। আর ইহার চালাইবার ভার তোমার আমারই হন্তে অর্পিত। তুমি আমি ইহাকে যেরূপে যে দিকে চালাইতে ইচ্ছা করিব ইহা সেইরূপে ও সেই দিকেই চলিবে । দুঃখের বিবয় এমন ঘড়ি পাইয়াও ইহা রীতিমত চালাইতে পারিতেছি না। ইহা সৰ্ব্বদাই মন্দভাবে চলিতেছে! তাই বলি ষে ঘড়ি নিজে চালাইতে অসমর্থ হইতেছি, সে ঘড়ির কথা পরকে জানাইয়া কি করিব ? রামপ্রসাদ বলিয়াছিলেন, “ মানব জমিন রইলো পতিত, আবাদ করলে ফলতো সোণ ” এ কথার মৰ্ম্ম বুঝিয়াও যখন বুঝিতে পারিতেছি না, যখন সে সুবর্ণ উৎপাদনের পরিবর্তে কেবলই সেয়াকুলের কাটা উৎপন্ন করিতেছি, কমলাকান্ত শৰ্ম্ম যে বলিয়াছেন, “ সংসার সমুদ্রে ঝাপ দিলে তরঙ্গে তরঙ্গে প্রছত করিয়া আবার আমাকে কুলে আনিয়া ফেলিয়া যাইবে - যখন এই সারগর্ড উপদেশ শুনিয়া ও তাহাতে গাঢ়তরভাবে নির্লিপ্ত, তখন আমার জীবনের ইতিহাস লিখিয়া কি ফলোদয় ? - মহাত্মা প্লেটে বলিয়াছিলেন, “ ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, যে তিনি আমাকে মনুষ্য করিয়া সুসভ্য গ্ৰীক জাতির মধ্যে পাঠাইয়া দিয়াছেন “ । প্লেটে যখন গ্রীস দেশে জন্মিয় ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে পারিয়াছিলেন, তখন আমরা গ্রীসের একরূপ দীক্ষাগুরু ভারতে জন্মগ্রহণ করিয়া দিনাস্তে একবার ঈশ্বরের নাম কেন না করি ? তাই আৰার বলিতে বাধ্য হইলাম এ জীবনবৃত্ত পৰ্য্যালো চনার কোন আবশ্যকতা নাই। দেহ-ঘটকা ভঙ্গ হইলে—মরিলে কি হইব, আবার মনুষ্য হইব,ন বৃক্ষ লতা হুইব, কি ধ্বংস হইয়া যাইব তাহাই জানিতে ইচ্ছা আছে । কে গুরু হইয়া আমাকে এ তত্ত্ব বলিয়া দিবেন ? মন্থৰ মরিলে—প্র,ণ-পক্ষী দেহ-পিঞ্জর হইতে চলিয়। যাইলে, পিঞ্জর পড়িয়া ধূলায় পরিণত হইবে ; কিন্তু প্ৰাণ-পক্ষী কি আবার ফিরিয়া আসিবে ? आखिक, बण खाहे ! भान्नव भब्रिtग कि श्ब ? छूड श्ब्र, मी बक्रटेन७) श्ब्र, না সাযুজ্য সালোক্য পায়, না রামপ্রসাদের নিণীত “ যাহ। ছিল তাহাই হইবে ? কি হইবে ( ১ ) কে বলিতে সমর্থ ? { > ) রাম প্রস দ একটা গ,নে বলিয়ছেন— “ दण.cमवि छादे कि इद्र ऋण ।
- बामांचूनांन कcब्र नकरज ॥ - त्कइ वप्न इड ८अठ रंग, क्र ३प्न छ्रे कर्म शक्;ि
८कइ बंटन नाप्नाका भांकि, ८कह ऋण नाबूजा cमरण ॥
