বর্তমান হিন্দুসমাজের শোচনীয় অবস্থ। । ૨ 8"> কোনক্রমে অবরোধ করিতে পারিবে না ( ১ ) + যত কেন কুতক ও কুযুক্তি কর না, যত কেন স্বদেশহিতৈষণার ভাণ করিয়া পুরাতন দুষ্ট মায়াকায় কাদ না, কিন্তু কাল নিজ ক্রীড়ায় কখন নিশ্চিস্ত থাকিবে না । তোমার মিথ্যা অণটা অাটি দেখিয়া কাল তোমারই সন্মুখে দাড়াইয়া হাসিতে থাকিবে । কালের দাস তুমি,কাল তোমার বশীভূত নহে,কাল তোমাকে কবলিত করিবে বই তুমি তাহাকে আয়ত্ত করিতে পারিবে না । কালের পদচিহ্ল দেখিয়। তোমাকে হে বন্ধু ! এই শূন্য সংসার পথের পথিক হইতে হইবেই হইবে । কাল তোমার ইতিহাস, কাল তোমার বেদ বেদান্ত, কাল তোমার পুরাণ তন্ত্র, কাল তোমার শিক্ষণ-সোপান, কাল তোমার বিশ্ববিদ্যালয়, কাল তোমার দীক্ষাগুরু। এই জন্য ভুয়োদশী পণ্ডিতগণ কালের পক্ষপাতী না হইয় থাকে.ক্ত পারেন নাই । এই জন্যই তাহারা অবাধে “ যখন যেমন তখন তেমন ” ব্যবস্থা দিয়া সমাজের হিতসাধন করিয়া গিয়াছেন। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্ম শাস্ত্র ও স্মৃতি-শাস্ত্র ইহার প্রমাণ। অদৃশ্য বায়ুদাগরে যেমন এই পরিদৃশ্যমান ধন ধান্য ভরা জীবজন্তু পুরা মেদিনী অহনিশ ঘুরিতেছে, ছলিতেছে, ভাসিতেছে, ছুটি তেছে, ও ঝুলিতেছে ; অদৃশ্য কাল-সমুদ্রে তেমনি অদৃষ্টচর মানবজাতি, মানবসমাজ স্বষ্টিকালাবধি নিরবচ্ছিন্ন গতিতে বিধাবিত, বিঘূর্ণিত ও বিব: দ্ধি ত হইয়। আসিয়াছে। পৃথিবী যেমন স্বৰ্য্যকে প্রদক্ষিণ করিতে করিতে আপনার ছায়ায় আপনি মলিন হইয়া অন্ধকারাচ্ছন্ন ঘোর মূৰ্ত্তি ধারণ করে, হিন্দুসমাজ ও তেমনি সেই কাল কাল মহাকালকে প্রদক্ষিণ করিতে করিতে নিজ স্বভাবদোষে পাপমলিনতায় অবগুষ্ঠিত হইয়াছে । এই কাল-স্রোত হু হু শব্দে বহিয়া যাইতেছে। যে সমাজ ইচ্ছাপূৰ্ব্বক ঐ স্রোতে গা ভাসান দিল, তাহারই মঙ্গল । কিন্তু যে সমাজ তাহার বেগ ধারণ করিতে গিয়াছে, সেই সমাজই হবুডুবু খাইয়া মরিয়াছে। বাল্য বিবাহরূপ কুপ্রথা হিন্দু সমাজকে অত্যন্ত কুৰ্ব্বল, ভীরু, উৎসাহ হীন ও কাপুৰুষ করিয়া ফেলিয়াছে। এই}বেলা সাবধান হইতে হইবে। আর ( > ) Old Customs breed many benifits, and antiquity coungels the rever: euce of all, but he who would impede with them that necessary evolution which is a law of human existence, naistakos the tho meaming of history and goes far to place both in abeyance. The wandering fire of revolution rises from tuم stagnant marshes of mans History. (Robert Knight ) ... ( צs )
